micro-sim中医批判系列之九、中医四诊与切脉骗术-与思想者同行2

时间：2016年01月02日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 363次

中医批判系列之九、中医四诊与切脉骗术-与思想者同行2
九、中医四诊与切脉骗术
中医没有解剖的概念，对人体的内部结构茫然无知，根本就没有认识到病症之根源，如何治疗？有人说中医有“望闻问切”，当然会知道病症之所在。中医认为所有疾病都可以通过神色（包括舌相、面相、手相等）、气味、言语、脉象表现出来，而且医生能够通过眼、鼻、耳、手感觉出来，所以中医有“把脉看百病”、“观舌看百病”的方法。这显然不符合现代生物学逻辑，而具有“玄学”想象色彩超霸世纪，因为并不是所有疾病都有症状，也不是所有的症状都有特异性（对于眼、鼻、耳、手的感觉来说），所以，用眼、鼻、耳、手并不能“感觉”出所有的疾病及疾病的严重程度。因为人的很多器官都是在皮肤之内，通过外观只能看到一些次要症状却看不到产生这些症状的原因，何谈治疗？！
中医“望”的内容包括神、色、形、态以及舌象和排泄物、分泌物等。有望神、望色主、望舌、望分泌物等诊法，是对人体最简单最粗略的观察。视觉观察的诊断方法有很大的局限性，只适合少数病症，且是直观的、粗略的，必须进行更详细精确的检查才能准确诊断。只有中医把“望”作为几乎适合所有病症的重要诊断方法，其信息量小、模糊性大、主观因素多、盲目虚幻，实际上现在很多中医根本就不使用望诊方法，因为其本身并无多大价值。
中医的“闻”指听觉，即医者通过听觉感知患者的声音特征来获得其生理信息。也有部分医书提到闻还包括以嗅觉获取信息。《素问?阴阳应象大论》云：“肝在音为呼”、“心在音为笑”、“脾在音为歌”、“肺在音为哭”、“肾在音为呻”。认为人所发出的声音与其内脏有一定的联系，通过言语和声音，可以推知患病的脏腑状况陈馨儿。《古今图书集成医部全录》记载：“五脏有声，而声有音。肝声呼，音应角……角乱则病在肝；心声笑，音应徵……徵乱则病在心；脾声歌，音应宫……宫乱则病在脾；肺声哭，音应商……商乱则病在肺；肾声呻，音应羽……羽乱则病在肾。”一派胡言。人的声音特征主要在于声带本身状态和声门裂的大小，并且存在着明显的个体差异，除了与声带相关的疾病以外，声音的变化与五脏疾病没什么联系，也无法量化众心塔。由于人的嗅觉不灵敏且在很大程度上带有主观的成分，相对于现代化检查手段，依靠嗅觉的闻诊就更如同刀耕火种一般原始了。
反观现代医学的听诊倒是极为常用，听诊器就是最为常见和方便的辅助器械，可以准确定位脏器活动的声音并起到放大作用。听诊法的使用范围很广，如心血管系统的心脏搏动音、杂音、心包摩擦音及血管杂音；呼吸系统的肺泡及支气管呼吸音及各种病理情况时的呼吸音、胸膜摩擦音；消化系统的胃肠蠕动音等，为进一步检查和诊断提供了有效的线索。
问诊是所有传统医学和现代医学都采用的基本方法，问诊本来就不是什么中医特色。医学之父希波克拉底指出：“医生有两样东西能治病，语言和药物”。问诊其实没什么好炫耀的，任何医生都知道问诊，现在随便一个医生都会比传统中医的问诊更科学更合理。
一患者曾因多次感冒而多次服用磺胺药预防细菌感染，而多次患“磺胺药过敏症”，出现口角、虎口、肛门、龟头等皮肤粘膜（或器官背腹部）交接处发炎（出现红肿热痛的药物斑，一次比一次严重），而被中医诊断为“大肠阳明筋上火”，诊断医生说得头头是道，但就是治不好病，尽管又是针灸又是拔火罐，又是服中药，只要磺胺药不停服，病情就会越来越严重，而只要停药，即使不用治疗，炎症也会自愈。而懒惰中医根本不懂得询问用药史。
切诊主要指脉诊，又称号脉、把脉、切脉。《伤寒论》记载有浮、大、数、紧、缓、滑、沉、涩、细、微、弱、弦、迟、结、代等脉象。对脉象主病的描述多系一种主观的推测，不乏混乱和玄虚。《脉经》提出有二十四种脉象，《景岳全书》提出十六种，《濒湖脉学》提出二十七种，李士材的《诊家正眼》又增加疾脉，故近代多以28脉论述。源于古罗马医学的伊朗传统医学也把切脉作为重要的诊断方法，其“脉搏的10种特性”与中医的28脉象颇为相似。考古学证据显示，古代中医明显落后于同时期的古希腊、古罗马和古印度医学。
中医号脉，号的是十二经脉中的“手太阴肺经”，并称脉的跳动是气的运行。但是他们号的地方，明明就是桡动脉，所谓气的运行，也就是动脉的搏动。《内经》说：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动”，这个数据虽然不准确（呼吸频率和脉搏频率的比大约是1：4），但也证明了所谓经脉就是血管，脉动就是动脉的搏动。《素问?脉要精微论》说：“夫脉者，血之府也。”内经说的脉，就是今天的血管。但自从恽鉄樵之后，中医们一致认为经络不是血管，经络是独立于血管之外的一套神秘系统。因此，手太阴肺经不会有实体结构，更不会包括桡动脉，中医不可能切出什么脉象来。现代中医关于切脉的主要错误如下：古代中医把桡动脉视作手太阴肺经的一段，由于古人只看到尸体的动脉是空的，古人错认为动脉的作用是供“气”。因此动脉的搏动，就被中医当成是气的搏动，直到清王清任《医林改错》还这样说：“头面四肢按之跳动者精凌岭，皆是气管。”切脉也因此被认为能探测出人体气血、脏腑的状况，能够借以诊断出种种疾病，无限地夸大了脉搏的重要性。现代中医更无耻，切的是血管（桡动脉），但坚决不承认经脉是血管。
中医把脉真恶心，连医生自己也知道从人的脉象中得不出什么结论；却说：人的脉象可以反应五脏六腑的功能状态。脉象不能反映一个人的全部病理变化，不是所有的疾病都有脉象的改变。现代医学证明，脉搏的变化受心血管系统的支配，除循环系统某些疾病外，大多数情况下切脉意义不大。即便是循环系统的病变切脉也有很大局限性，如心房纤颤或心跳微弱的病人脉搏很难切到。至于把一小段桡动脉还要分寸关尺三个点来对应不同的脏腑就更荒谬了，完全类似于巫术。脉相描述不精确，没有实际诊断价值，使慈禧太后至今还背负着洗不清的“喜脉案”。而真正怀孕的某女士，竟然被当今的4家中医机构诊断为“腹水”；患者控告了4家中医机构。你一定要清楚：任何医生卖弄切脉的技术和奥妙，都是骗子。
悬丝诊脉是大骗子孙思邈发明的金夏律。诊脉要求医生用手摸病人的手腕曹三丰。在古代男女授受不亲的时代，男医生摸别人女眷的手是不可接受的。对宫廷后妃尤其如此。于是孙提出拿一根丝线系在病人手腕上，自己牵着丝线的另一头，就能知道病人的脉象。悬丝诊脉是骗人的，由上个世纪北京四大名医之一施今墨亲口说了出来。施今墨曾给清廷皇室内眷看过病。他说：每逢太后要看病，太医事先必想方设法从太监处打听太后的各种起居生活的详细情况，现场装模作样切脉，甚至悬丝诊脉，实际上心里早有底了。这是“脉学之祖”扁鹊的嫡传绝招，早已用特异功能透视清楚患者的五脏六腑，“特以诊脉为名耳寒梅墨香。”如果悬丝诊脉是骗人的，那就引出了一个更严重的问题：中医给尊贵的女眷看病的时候，居然不诊脉就开药！这只有两种可能的解释。一是中医的医德都很差，四诊只做了三诊就给开药太阳传奇，草菅人命看德纲网。第二个解释是，诊脉本来就是骗人的，不管用不用悬丝。据说这些历史上的名中医都是医德高尚仁名远播的。那么他们用悬丝诊脉来骗人，正说明了中医本身就是骗人的。联曰：望闻问切，八卦五行，全是弄虚作假；温热寒凉，五经六脉，毫无实据真凭。
中医四诊方法的原始和落后导致获得的信息量非常微弱且模糊甚至错误，既不能把握疾病的本质也没有统一的标准，加以不着边际的随意猜测，这就是中医诊断的真相。2009年上海中医药大学中医四诊信息综合研究实验室曾做过一项试验，让16位资深中医内科专家分别对同一位患者进行四诊。试验结果证明：中医四诊并无客观标准——最后的诊断结果有的断为阳虚、有的断为气虚、也有的断为阴阳两虚；有的说虚劳、有的说水肿、有的说癃闭。结果还显示，同一患者病例，同一医生先后两次诊断的结果也存在明显不一致。这个简单的试验证明了中医2000年来几乎不能诊断疾病。由此可见，中医四诊与看手相或相面如出一辙，均是胡乱采集信息再加以看似深不可测实际毫无根据的歪理邪说得出的谬论。
2007年6月27日，科技部副部长尚勇在罗马召开的“中欧中医中药大会开幕式”上致词时胡说，“中医不但能够通过脉搏诊断妇女是否怀孕，而且能判断男女”。就在副部长出国表演之前，2006年北京满女士就告状说：2004年3月，她的身体出现心慌、闭经等症状，为此就诊于北京鹤年堂医药公司中医门诊部等四家中医门诊部，经过了很多中医，无数次号脉都没有发现怀孕，直到2004年11月1日，满女士在广安门中医院就诊时被发现已有足月身孕，3天后剖腹产下一子。为此她在2006年4月起诉四家中医门诊部。micro-sim西城法院判决认为，满女士作为育龄期的女性，并曾经历过生育过程，应该具备检查是否怀孕的常识。全部驳回了满女士的诉讼请求。中医连中晚期怀孕都没号出来，还能号脉辨别男女？
《素问.平人气象论》“手少阴脉动甚者，妊子也”。这是说手少阴脉搏动厉害的，怀的是男孩（也有说“子”并非仅指男子）。但这“手少阴脉”是指哪个部位，历来注家和医家对此莫衷一是，互相矛盾，也不必一一列举，其不靠谱可想而知。西晋王叔和在《脉经》中云：“妇人妊娠四月，欲如男女法，左疾男，右疾为女，俱疾为生二子。又法得太阴脉为男，得太阳脉为女。太阴脉沉，太阳脉浮。又法左手沉实为男，右手浮为女。左右手俱沉实，猥生二男，左右手俱浮大，猥生二女……”这一段高论基本被后世医家照抄。《三国志.华佗传》说：“使人手摸知（胎儿）所在，在左则男，在右则女”（希波克拉底说：“男性胎儿通常居右，女性胎儿通常居左”。希氏还断言：怀龙凤胎的孕妇，如果右侧乳房变小，则男性婴儿流产；如果左侧乳房变小，则女性婴儿流产。吕帅希都错）。脉搏是随着心脏的泵运动，血液在动脉血管内通过时的搏动，浅表动脉如颞浅动脉、桡动脉、腋动脉、肱动脉、股动脉、腘动脉、足背动脉等处均可以触及，唯桡动脉在手腕最易触及而已，并无特别意义。左右手桡动脉搏动的强弱只与心搏和血压有关马素贞，没有任何证据表明男女胎儿会导致母亲心搏和血压的不同改变。否则的话，量血压、听心脏是判断胎儿性别的更可靠方法。此后，中医把男左女右律扩大到所有的人生领域。连癫痫发作时眼球转左边还是右边，中医都认为男女有别。朱丹溪认为“男受胎在左子宫，女受胎在右子宫”，不仅解释了华佗性别鉴定的合理性，也解释了背后喊孕妇根据左回头还是右回头来判断男女的合理性：“盖男胎在左则左重，故回首时慎护重处而就左也。女胎在右则右重，故回首时慎护重处而就右也。”日常生活中的男左女右讲究更是无处不在，比如看手相女人要看右手，进佛殿男人要先迈左脚……
在迄今发现最早的医书《马王堆简帛》中有《胎产书》残片，记载：“禹问幼频曰：我欲殖人产子，何如而有？幼频答曰：月朔已去汁，三日中从之，有子。其一日男，其二日女也……欲产男，置弧矢，雄雉，乘牡马，观牡虎；欲产女，佩簪珥，绅珠子，是谓内象成子……埋胞席下，不疕瘙。内中以建日饮。多男无女者而欲女，后胞埋阴垣下。多女无男，亦取胞埋阳垣下……”这些神术已经不是胎儿性别鉴定，而是以人工努力随意控制生男生女。
《马王堆简帛》里人工控制生男生女法虽然没有流传下来，但后来中医发明了更厉害的“转女为男”法。孙思邈《备急千金要方.卷二妇人方上妊娠恶阻第二》首先为此法做出理论解释，“至于三月名曰始胎，血脉不流，象形而变，未有定仪，见物而化蔡裴琳。是时男女未分，故未满三月者剑与财，可服药方术转之令生男也。”孙思邈提出的“转女为男”秘方有“丹参圆治妇人始觉有娠养胎并转女为男方”、“取原蚕屎一枚，井花水服之，日三”。明朝张时彻的《摄生众妙方》里记载的“五子衍宗丸（由甘州枸杞子、菟丝子、辽五味子、覆盆子、车前子五味合成）”就更了不得，号称“古今第一种子方”怀仁一中，需要选定良辰吉日，服后行房受孕，可以生男。其效果经过传闻的检验，“有人世服此药吴彦凝，子孙蕃，遂成村落”。这一药方到今天被同仁堂窃取知识产权，组方不变，仍以“古今第一种子方”为宣传喙头，只是改功效为“补肾益精。用于肾虚腰痛，尿后余沥、遗精早泄、阳痿不育。”可谓欺师灭祖矣！

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