halti严肃的谈谈子贡和孙悟空的关系-国学传承儒释道

时间：2017年05月16日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 655次

严肃的谈谈子贡和孙悟空的关系-国学传承儒释道

有些所谓的严肃问题往往令人发笑，发笑过后往往让人凝思！
孙悟空的创作者吴承恩赋予了孙悟空生动、丰满的形象，让我们很多人印象深刻并非常喜欢；在两千五百年前同样有一个人，他跟孙悟空有着摆脱不了的共性圣石传说，而这个人是活生生的历史人物，他就是孔子的得意弟子之一——子贡！
端木赐（公元前520年－公元前456年），halti复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。

韶海借用仅有的正史史料和《西游记》原著资料，认真的谈一谈他们之间惊人的共同特点。
一、不同寻常的出身
先说孙悟空的出身，好多人都说孙悟空是石头里蹦出来的野猴子，没有什么背景，其实，吴承恩在塑造这个形象的时候妖皇传说，埋下很多伏笔，各种信息显示这个猴子背景不简单！
《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中提到“那座山正当顶上，有一块仙石。”，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”，“便就学爬学走，拜了四方张宪华。目运两道金光，射冲斗府。”
原著里每一个文字都显示着孙悟空不简单的背景，标题上“灵根孕育”斯佳唯婷，内文里“仙石”、“天真地秀，如月精华”，可以推测为天地所生，还“拜了四方”，中国古代对世界的认识就是“天地四方”，所以，关于孙悟空的出身方面，吴承恩做了大量的伏笔，包括“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲”何猷伦，“参老天，拜菩萨”，都不是普通的猴子能够做到的；“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。”，“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。”，《易经》中有“天地交，泰”，无形中印证了天地的作用；特别是“花果山福地，水帘洞洞天”，“房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳”，俨然是亲生父母给准备的“豪宅”！
文中提到“如今服饵水食，金光将潜息矣”吃了凡间食物，就“金光潜息”，说明不是凡界生灵；奇葩的是，玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”，如此异常之事，玉帝竟然“不足为异”将此事平息，我们不禁纳闷，还有什么事情能够“为异”。另外，孙悟空去拜师时说了自己是石头所生，“祖师闻言暗喜”，“暗喜”说明菩提祖师知道孙悟空的来历。
我们在此不做深度分析，避免跑了主题。依据所有文学作品源于生活高于生活的原则，我们以普通社会的基本人性道德观念，完全可以推测：孙悟空是一个有着极深背景的人物，只是在著作里没有明说而已。
关于端木子贡，据《史记》和《端木氏家谱》记载东出昌大，三皇五帝的远古时期端木祖先是黄帝和颛顼的后裔，西周至春秋时期，端木祖先“仕于周”，分别担任过文武大臣；东周时期“10世祖端木舒，智勇绝伦，随平王东迁”，之后多人担任周大夫；周文王姬昌与正妻太姒所生第九子卫康叔因平叛有功被封为卫国国君之后，端木祖先多人担任卫国客卿和大夫等官职。
真实的史料不会有小说那么详实，但是可以足证，子贡是五帝时期、周朝以及周朝最大诸侯国—卫国贵族的后裔。父亲是个当时影响极大的商人，家境殷实。
出身的不寻常，仅仅是这两个人物的基本共性。
二、“不受命”勇于拼搏和改变人生
“不受命”有两层意思，其一是不受朝廷任命利福霉素钠，自主创业，而是引申为不向命运低头，敢于拼搏二改变人生。
我们还是从大家熟悉的孙悟空说起。
《西游记》书中有，“猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”孙悟空此时不贪享、不故步自封，为了实现长生的初级目标，“飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。”寻仙问道，不受命其一；毁了生死簿，逃离了生死轮回，不受命其二；上天宫任职，被小视后下界自命“齐天大圣”，大闹天宫与天兵对峙，不受命其三；随后随唐僧前往西天取经，不断成长，最终改变了自己的命运，形成了机智敏锐、本领超群、尊师向善的美猴王形象。
《论语》中子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
《史记》中子赣既学於仲尼，退而仕於韂，废著鬻财於曹、鲁之闲，七十子之徒，赐最为饶益．原宪不厌糟嗳，匿於穷巷．子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，“虽非天命而偶富”，张翔玲释经“不受命而货殖”也。言致富之道沾化天气预报，当由天命与之爵禄，今子贡不因天命爵禄，而能自致富，故曰“偶富”。言有亿度之劳，富有经营之累，以此二事，何暇虚心以知道？故云“亦所以不虚心也”。
“億则屡中”亦有二通。一云：忆，谓心忆度事宜也。言子贡性好忆度是非，而屡幸中，亦是失也。故君子不忆不信也。又一通云：虽不虚心如颜，而忆度事理必亦能屡中也。
三、拜名师，尊师重道
众所周知，孙悟空所拜的授艺恩师，在《西游记》原著中记载的是菩提祖师，这位名师精通佛道两家精技，在短短七年时间即授得悟空通天本领伊野尾理枝，非如来佛祖亲自出手别人亦难降伏，对菩提祖师尤为敬重。孙悟空的另一位悟道恩师乃是唐三藏，师徒历经磨难，远赴西天求取真经。沿途孙悟空斩妖除魔保护师父，并得以在名师的教化下，最终修得正果。
窗体顶端
同样师从名师，尊师重道的子贡，十七岁拜孔子为师，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，成为孔门高徒，位列“孔门十哲”之一。据说孔子生前，有人问子贡孔子为什么那样有才，子贡就说孔子是“天纵之圣”，是天生的圣人。
有人说“子贡贤于仲尼”。子贡说：“譬诸宫墙，赐之墙也及肩；窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”。“夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”（《史记·货殖列传》）。
孔子死后，子贡千里迢迢前来奔丧，手执两支楷树枝痛苦，楷树入土生根长成大树，至今孔林内入门第一个景观就是子贡手植楷（亭子里为已死的楷树干）。

子贡庐墓六年，至今在山东曲阜孔林内，子贡墓旁唯一建筑就是子贡庐墓处。

子贡始终极力维护孔子的思想学说，不负老师所望，成为孔子思想学说的积极践行者、捍卫者和传播者。
窗体底端
四、才思敏捷、口才极好
《西游记》中，孙悟空才思敏捷、伶牙俐齿，无论是拜师学艺、还是取经路上遇难交涉，除了早期靠打斗解决问题，后来基本都是依靠游说方式解决了，本文不再论证。
《史记·仲尼弟子列传》中“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”一事，十年间春秋各国局势大变

时局图
。子贡被孔子列为言语科的代表，因为子贡利口巧辞，善于雄辩，富有外交才干。子贡的辩才和娴熟的外交辞令梦见玉碎了，使他成为一位出色外交家。
五、社会关系网络庞大
孙悟空：拥有身后神秘的社会背景（第一部分已经详述），其次在学艺后与狮虎虫豹各界妖精结拜兄弟，如牛魔王等，高层的社会关系是在大闹天宫和担任齐天大圣后与天宫各路上仙、大神、天将不打不相识。
子贡：出身贵族后裔（第一部分已经详述）、分别担任卫国、鲁国宰相必定有非常庞大的官僚系统社会关系，驷马车游走诸侯国与各国国君“分庭抗礼”以宾主身份接待，不同于普通君臣关系，同门师兄弟都是各国政要、大将军，如子路、子游、子舆、子有等，大部分都是各国政要。
公元前497年子贡与勾氏完婚呆宝静，勾氏出生后被送给卫灵公夫人南子抚养，是卫国公主，据推断勾氏的生母是勾践的母亲，因此子贡还是勾践的妹夫，两国驸马！
社会关系都是令人咂舌的。
六、聪明勤奋，敏而好学
《西游记》记载伯恩安德森，孙悟空历经千辛万苦前往“灵台方寸山，斜月三星洞”拜师学艺，每日洒扫焚香，读经听道，养花修树，打柴烧火，从不偷懒。终于凭着良好悟性打动了师傅，学到了腾云驾雾之功和七十二般变化之术飞天神鼠。上天入地，无所不能冯婴翘，为后来降妖除怪、修成正果创造了先决条件。
而在孔门弟子中，《论语》记载子贡与孔子的对话次数最多，而且其中许多是具有儒家代表性的名言，如“夫子温良恭俭让以得之”，“贫而无谄，富而无骄”，“我不欲人之加诸我也，吾亦无欲加诸人”，等等。孔子的不少名言，也是在回答子贡提问或与他讨论学问时讲的，其中涉及到了仁爱、诚信、忠恕、中庸等儒家核心价值观等方面内容。
正是因为子贡对儒家思想好学深思，所以多次受到孔子的肯定，称为可以成大器的“瑚琏”。
七、取经之路、游学之路
西天取经路上孙悟空总是能用最快的速度解决问题，似乎总有用不完的精力和能量，行事刚毅果敢，是西行的路上解决困难的中流砥柱贼道三痴。鉴于《西游记》大家都非常熟悉，本身就是围绕取经的，在此不做详述。
针对子贡如何参与“取经”，我们进行分析。
公元前497年，孔子周游列国从鲁国出发，大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，子路、冉有、子贡、子羔等人，用了十四年的时间在鲁国周边游历。子贡大部分时间随从左右，孔子遇到的几次大难，外围事务几乎都是子贡出面解决，跟孙悟空的角色很像。

孔子周游列国，子贡问津
八、为人正直，降妖除魔
孙悟空为人正直，嫉恶如仇，爱打报不平。在取经过程中，英勇果敢，从不畏惧退缩，降妖除魔，细节不详细描述。
子贡处处散发着正能量，作为儒商的鼻祖，倡导“仁”、“义”、“忠”、“恕”的儒家理念，坚持“我不欲人之加诸我也，吾亦无欲加诸人”的忠恕之道，以同情的、仁爱的方式实现互惠共赢，努力做到“贫而无谄金昀，富而无骄”。坚持诚信、公心，强烈的社会责任感，“博施于民而能济众”，慷慨回馈众生。
在孔子师徒周游列国的路上藩篱情缘，子贡也是担当降妖除魔的重任。周游列国中的几次落难，在宋国不受欢迎，缺钱断粮，子贡卖美玉给宋国换来粮食才渡过难关；在郑国，弟子逃散，行李落拓，东门之外如丧家之犬，被子贡最先找到；孔子被困于陈蔡之间，是子贡跑到楚国去向楚昭王讨来了救兵；孔子周游列国，历时十余年，行程数千里，历经艰难险阻，四处碰壁。
司马迁在《史记货殖列传》中得出结论说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。”如果没有子贡在路上降妖除魔，周游列国可能会更加举步维艰！
九、功成名就，荣誉加身
在西行途中，凭着自己的本领，孙悟空一路斩妖除魔，功不可没，被如来佛封为斗战胜佛。
子贡最后死于齐国。唐开元二十七年（公元739年）追封其为“黎侯”；宋大中符二年（公元1009年）加封为“黎公”；明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
在孔庙中，立于孔子身边享受后世人们的敬仰与膜拜。
十、口碑好于师父
唐僧和孙悟空对比，大家还是更喜欢孙悟空是有目共睹的。
孔子和子贡对比，在当时现实社会下，子贡的口碑更好，子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。子贡有背景、有地位、有学识、有实力，彬彬有礼、谦谦君子，是知行合一的典范，从政、从商、从学等无不优秀，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”，可谓当时诸侯国君及社会各阶层对孔子和子贡的认识。
综上所述，大家分析一下子贡能否跟孙悟空相提并论呢？
由于子贡在史料中记载不多，再加上两千多年儒家重农抑商思想核心，让子贡这样的成功商人被雪藏至今，市场经济的今天，我们已经塑造了商圣、梳理了商帮、整理了商经和商道。但是，对于儒商鼻祖还是都比较的陌生，我们将肩负起使命，将儒商文化、儒商精神、儒商故事传承下去，借此通过传统文化创造性转化，在新时代的今天，创造、辅导一批儒商企业家成长、成功！

感谢马金章先生的书籍《中华儒商始祖子贡》
作者：
李韶海，务实型品牌推广高级策划师，毕业于郑州大学，主攻策略策划，学术涉及美学、文学、传播学、新闻学、营销学、广告学、心理学、公关学等学校各大学院的主要专业。
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