时间：2019年08月28日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 639次
【视频】亚洲中心图瓦共和国：遥远而神秘的召唤-布特勒
亚洲中心---图瓦
俄罗斯图瓦共和国潜规则婀娜，它像是一位躲藏在西伯利亚的神秘艺术家，人们想到它时，只能感叹它的神秘和特别。图瓦共和国位于中西伯利亚南部，被萨彦岭和唐努乌拉山包围。小叶尼塞河和大叶尼塞河在此交汇，合称叶尼塞河。它曾叫“唐努乌梁海”，中国史籍称之为“都波人、萨彦乌梁海人、唐努乌梁海人”等。从唐朝到清朝曾经是中国的属国；它动荡几千年，匈奴、鲜卑、突厥、回纥、黠戛斯、蒙古族都来过这里，曾经被纳入苏联版图，现在属于俄罗斯联邦，它安静的站立在俄罗斯和蒙古国之中，却也是亚洲中心。图瓦共和国仅有大约 30 万人口，大部分住在首都克孜勒。
△“亚洲的中心”，位于图瓦共和国克孜勒市的叶尼塞河畔
图瓦共和国自然景观丰富，有原始森林、高山、盆地、荒漠、河流湖泊。每一处的风景都大不相同，或者婉约如江南，或者粗狂如西北。境内约有300万公顷的雪松森林，占俄罗斯全部雪松森林的11%。且动植物种群众多，超过90%的领土是狩猎场。在图瓦可以看到未被破坏的大自然，还有很多珍稀动物，包括红皮书中列出的那些 - 黑貂，萨迦松鼠，猞猁 荥经吧 ,狼獾，白鼬(皮毛为白色的貂)，熊，狼，西伯利亚马鹿，野山羊，麝香鹿和雪豹。 共有85种哺乳动物和300种鸟类生活在图瓦共和国。
山间有多条河流和各类大小湖泊，淡水潜力丰富。在图瓦境内还有13哥咸泥湖和50多个治疗泉含有丰富的矿物质，水温最高可达到85℃，可用于治疗各种疾病。最为有名的是位于Choygan-Daban山脚下的Arjaan Choigan（疗养温泉），此泉水适用于治疗多种疾病：心血管，神经系统，消化器官，慢性胃炎，结肠炎，肝和胆道疾病，慢性胰腺炎，代谢紊乱和非结核性呼吸道疾病。
△图为2009年，普京在图瓦共和国休息游泳。
俄罗斯总统普京几乎每年都要去图瓦度假于世龙，他广为流传的赤膊骑马和横渡河流的照片，就拍摄于2009年他在图瓦度假期间。这些照片让更多普京的崇拜者，渴望着能够展现如同普京照片中展现的“男子气概”，每一年来自不同国家的数千名游客或者钓鱼爱好者来到图瓦，来到普京曾经钓鱼的区域，梦想着钓上“总统狗鱼”。 在图瓦的湖泊和河流中，有18种鱼类- 鲈鱼，狗鱼， 细鳞鱼，白鲑鱼，高白鲑、江鳕太克公路，圆腹雅罗鱼。 有活化石小鲟鱼和“鱼王”哲罗鱼 ，淡水鱼身长1.5-2米，重量60-80公斤。
信仰：萨满教与佛教
图瓦人主要信奉藏传佛教和萨满教，图瓦共和国是全世界萨满教文化传承和保护最好的地区之一。2014年举办了第一届名为“13位萨满的召唤”的国际民族艺术节，相隔四年之后，2018年6月25日至30日举行了第二届“13位萨满的召唤”国际民族艺术节。世界各地颇有实力的13位不同肤色不同国籍的萨满汇集到图瓦共和国，共同为地球母亲祈福，展示世界各地的萨满教传统典礼和仪式，开办大师班向人们教授萨满教相关知识，并且举办萨满音乐会和不同国家的民间艺术展览（比如：萨满鼓展示）。位于图瓦共和国北部的哈卡斯共和国以及位于其西部的阿尔泰共和国德清人才网，都有着众多颇有名望的萨满，而图瓦共和国作为亚洲中心，自然成了萨满汇聚的中心。
△第二届“13位萨满的召唤”国际民族艺术节现场照片
图瓦共和国从18世纪60年代开始在图瓦出现了固定的寺庙，它们大部分处在与蒙古接壤的边境地区。图瓦寺庙叫做“hure”。第一座图瓦寺庙是1772年建造的，第二座寺庙是1773年建造的。佛教在传教过程中同民族宗教文化的联系日渐紧密。许多本地礼仪与崇拜被佛教同化。最重要的因素是佛教与萨满教的相互关系，结果是发生了萨满教与佛教自发融合的过程。这个过程决定于“佛教教义与准则对老百姓来说太复杂，所以喇嘛利用很多当地的典礼和崇拜，把它们按照佛教精神加以改变”。
图瓦共和国最大的佛教寺庙名为Cechenling，名称意为“无限慈悲的寺庙”。1998年，第一块奠基石由图瓦共和国总统放置，而在第二年已经完工的寺庙由第九世Bogdo-Gagen主持落成开光典礼。十多年来，Cechenling寺一直是图瓦佛教的代表 - 这是克孜勒最引人注目的景点之一。
△Cechenling寺
古国文明--考古中心
古国文明使现在的图瓦成为了大型神秘的考古中心之一。在21世纪初期，国际勘察队在公元前7世纪下半叶的斯基泰人首领的墓地，发现了超过20公斤的黄金物品，都是用黄金制成的日常生活用品，祭祀为目的制成的珠宝，以及制作技能高超的“动物风格”的用品。该发现被评为21世纪的第一考古轰动事件。大部分的黄金宝藏现在位于图瓦共和国国家博物馆，该博物馆位于克孜勒以Aldan-Maadyr命名，部分位于埃尔米塔日国家博物馆。
除此之外，还有-----博尔巴任（俄语：Пор-Бажы?）是一处回鹘人聚落遗址，位于今日俄罗斯图瓦共和国铁列霍勒湖中的小岛上。博尔巴任在图瓦语的意思是“陶器建成的家”。
古遗址1891年被发现艾茹 ，苏联考古学家曾于1950、60年代对那里进行挖掘工作。根据在遗址发现的物件，断定聚落建于公元8世纪。赫尔岑国立师范大学自然地理系的Dmitriy Subetto的推论，聚落是因为建筑者对永久冻土欠缺认识而被迫放弃。
挖掘工作仍然持续，总监Tigran Mkrtich指遗址建于757年。出土的物件包括了印有人类足迹的泥版，以及宫殿墙壁上的彩色绘画。
而根据历史记载，回鹘可汗曾帮助唐朝平定安史之乱，唐肃宗将女儿宁国公主许配给其为妻。公主及其随从于公元758年抵达回鹘都城。
△回鹘人聚落遗址博尔巴任
标题图瓦“民族魂”--- 呼麦
图瓦共和国视“呼麦”为“民族魂”郑淳元听海。“呼麦”是图瓦语“Khoomei”、蒙古语“HooMi”的中文翻译，原义指“喉咙”，即为“喉音”，一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法。呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于南西伯利亚 的图瓦共和国、中国内蒙古、阿尔泰，蒙古国和西伯利亚的哈卡斯共和国等地区。他们认为，这是与自然、宇宙有效沟通、和谐相处的重要途径。
一位声乐专家就用生动的语言，形容呼麦唱法是“高如登苍穹之颠，低如下瀚海之底， 宽如于大地之边”。
图瓦共和国大力支持呼麦文化传播已有数年，至今成果显著。在图瓦每一年都有大大小小的呼麦比赛和音乐会，其中最为有名的是“呼麦在亚洲中心”国际音乐文化艺术节，此国际音乐文化节旨在普及推广中亚传统文化多声部艺术，发展和保护最优秀的呼麦传统，支持鼓励优秀的艺人。国际音乐文化节不仅能充分挖掘和展示呼麦艺术，向世界范围内普及弘扬多声部艺术，更能促进各国呼麦艺术的交流和发展。
2015年8月11至14日在图瓦共和国首都克孜勒将举办首届国际艺术节“呼麦在亚洲的中心”。2017年8月14日至17日在克孜勒举办了俄罗斯图瓦共和国第二届呼麦大赛暨“呼麦在亚洲中心”国际音乐文化艺术节。吸引着全世界各地的音乐爱好者和游客去往图瓦参加音乐节，也为图瓦呼麦文化的转播做出了积极的影响，使得更多的人知道图瓦，知道呼麦音乐和爱上呼麦音乐。而今年2018年6月下旬照常举行了呼麦文化研讨会，来自世界各地的学者去往图瓦共和国参会发表报告，旨在探索呼麦文化，科学的传播呼麦文化，并且为世界各地学者一个互相交流的平台。
▽2015年首届国际艺术节“呼麦在亚洲的中心”宣传片
▽2017年第二届呼麦大赛暨“呼麦在亚洲中心”国际音乐文化艺术节开幕式
参考文献资料：
1.Хомушку О.М. Влияние буддийских космологических представлений народов Саяно-Алтая// Актуальные проблемы исследования этноэкологических и этнокультурных традиций народов Саяно - Алтая. Материалы I - ой межрегиональной научно-практической конференции для молодых ученых望子成虫, аспирантов и студентов - Кызыл, 2009. С. 116.
2.《佛教在俄罗斯》［ 俄］列·叶·杨古托夫（L.E.Yangutuv）；成吉斯·慈热诺夫（Ch_Ts.Tsyrenov）304页 佛教文化研究2016年02期。
3.《图瓦、蒙古呼麦演唱艺术论析》包铁良，乐府新声（沈阳音乐学院学报）2008 年第 4 期。
作者/编辑：Durdun.J
来源：图瓦文化与呼麦
(一)欧洲人是上帝的宠儿吗
在1924年的老上海，大约是暑期。在一辆电车的头等座位上，坐着白人父子。儿子也就十一二岁，长园的小脸，面颊白里透红，眼睛上有着金黄的长睫毛，和平而秀美。车上的一位中国青年人，不由得仔细地多看了这个孩子几眼。谁知，白人孩子到站下车时，在青年人面前停住，突然把脸向这个青年人尽力伸过来，恶狠狠的，好像是说，黄种人，看罢!你配看我!然后下车扬长而去。年轻人羞辱、愤怒而又无奈。他知道，白人孩子凭借着种族的优势和国家的强势，在这个孩子眼中，黄种人就是劣等人。
这个青年人把这次经历，这次羞辱的感受写成了一篇文章，名为《白种人——上帝的骄子》，抨击白人身上的种族主义。护理个人简历这个青年人就是写了著名的散文《荷塘月色》作家朱自清。
朱自清先生是语言文学家，可能不太了解欧洲的历史。其实，欧洲历史辉煌的时期是在两端，早期是古希腊、罗马帝国时期，晚近是英法德等资本主义帝国时期。从罗马帝国衰落的公元500年到欧洲资本主义兴起的1500年间，欧洲是一个贫弱之地，是欧亚大陆经济版图上的遥远边陲。欧亚大陆中心草原地带的游牧民族经常劫掠欧洲，匈奴人、突厥人、蒙古人、阿拉伯人都曾对欧洲进行过不同程度的冲击。匈奴首领阿提拉在公元5世纪在欧洲纵横驰骋，以至于被欧洲人称为“上帝之鞭”黑特一号。可见欧洲人的痛苦和无奈山鬼谣!英国地理学家麦金德在他的《历史的地理枢纽》一书中认为，所谓欧洲，实际上就是在抵抗欧亚中心地带草原游牧民族的侵略过程中形成。这也反面说明，当时欧洲的积贫积弱。
欧洲兴起于1500年。水手哥伦布相信地球是圆的，向西航行也可以到达印度。这样超能右手，就可以找到一条替代被穆斯林世界控制的欧洲通往印度的商路。1492年8月2日，哥伦布在西班牙国王的支持下，率领三艘帆船出发。哥伦布发现了美洲。后来西班牙人又在美洲发现黄金、白银，开始了欧洲的殖民时代。通过杀戮当地印第安人，抢夺黄金白银，欧洲人抢到了第一桶金，有了发展资本主义的“资本”。1498年，葡萄牙人达·迦马率领四艘帆船绕道好望角，来到印度马拉巴尔海岸的中心城市卡利卡特。回去的时候，达·迦马搜集了一船胡椒和肉桂，回到家乡卖了大价钱，是整个船队探险经费的60倍。暴利让葡萄牙人眼红了，他们要独霸这条商路。不是通过商业竞争，而是用武力把对手消灭掉，把对手赶走。葡萄牙人以一种“海盗+商人”的手段，最终独霸这条商路，并美其名曰“持剑经商”。后来的荷兰、英国纷纷效仿。由此，欧洲人开启了所谓的“大航海时代”。这是欧洲兴起的原点。实际上是欧洲人在母国的庇护下，纷纷驾船出海，碰到强大的国家就老实经商，碰到弱小国家就掠夺。现在好莱坞有一种星际探险类型的科幻电影，总是描写一只宇宙飞船船队在外太空探险、作战赶驴网，消灭黑暗势力，消灭邪恶生物。这背后松口古镇，笔者怀疑，是否无意间渗透着欧美人对大航海、大探险时代的集体记忆，集体无意识酷派天空。
但是，在1500年时，欧洲的生产力却是乏善可陈。欧洲是欧亚大陆一个荒僻的角落。1498年，达·迦马到达印度卡利库特，但是，却没有带来任何反响。葡萄牙人带来的都是零碎小物件和羊毛织品。看看达·迦马献给卡利库特统治者的礼单：羊毛织物、帽子、珊瑚珠串、脸盆、罐装的油和蜂蜜。[1]笔者不太了解印度当时的生产水平，但是不朽丹神，想想我国传统评书中国家间互赠的礼品，达·迦马的这份礼单实在是太差了。卡利库特的统治者卡拉巴尔王公对这些东西毫无兴趣。他让达·迦马给葡萄牙国王带回一封信，信上说，他的国家繁荣富足，他希望从葡萄牙得到的是黄金、白银、珊瑚和胭脂。[2]实际上在森林和原野，应该替达·迦马感到幸运，这要是赶上暴君式统治人物，还不落一个羞辱君王的罪名，掉了脑袋。更重要的是，不仅统治者没兴趣，就是普通老百姓也没兴趣。由于葡萄牙，以至欧洲的生产水平落后，葡萄牙商品在葡萄牙本地的价格要远远高于在印度卡利库特的价格，根本就无法进行贸易。
因此，欧洲人在1500年时，只能抢，只能进行所谓的“持剑经商”。
真正改变欧洲人的生产能力，改变欧洲人在欧亚大陆经济版图地位的，是英国的工业革命，从此欧洲真正崛起，欧洲列强瓜分世界，成为上帝的“宠儿”。
(二)工业革命巨变
一般认为，英国的工业革命发生在1760年。标志性事件是瓦特改进的蒸汽机被广泛应用。推动蒸汽机发明的是两个行业，一个是棉纺织业，一个是炼铁业。
棉纺织业在当时是英国的新兴产业。16世纪尼德兰发生资产阶级革命，约三万名纺织工人逃到英国,给英国带来了纺织技术。棉纺织业属于轻工业，需要的资本较少,资金周转快,容易获利。英国棉纺织工业很快发展起来。最初的棉纺织业都是手工操作，家庭式小作坊生产。1733年,约翰·凯伊发明“飞梭”。这种织布器械改变了过去织工们用双手相互穿梭的织布方法。织工们只要用两脚交替踏板,飞梭就会自动地织成布匹,工作效率由此提高了一倍。随着飞梭的改进和应用，织布技术迅速领先纺纱技术。六个纺工才能供应一个织工所需的棉纱。
提高纺纱技术成为当务之急。1765年,织工詹姆士·哈格里夫斯发明了一种手摇纺纱机，被称为“珍妮机”,又称多轴纺纱机。纺锤的数目开始时装八个,后来增加到十六个,到1784年增至一百二十个纺锤同时工作。棉纱产量由此大幅度增加。但是，珍妮机的缺点就是必须用手摇。1768年,普雷斯顿的理查德·阿克莱发明、制成了(实际上是偷了别人的发明)水力纺纱机。这种机器使用滚筒以不同的速度纺成棉纱。从此，纺纱机的转动不再依靠人力,而是利用自然力。英国也从此能够制造出纯棉织品。水力纺纱机体积较大,不适于家庭分散应用。它需要建造厂房,集中生产。1771年,阿克莱在德比郡附近的德温特河岸开办了英国第一家水力棉纺纱厂。工厂出现了。不久,他雇佣了六百多名工人,其中多数是工资较低的童工,这是近代机器大工厂的开端。
1779年,兰开郡的塞缪尔·克隆普顿吸取珍妮机的活动架子和水力机的纺纱滚筒的优点, 发明了综合纺纱机,又称走锭精纺机。这种机器纺出的纱既精细又而结实,一次能够带动三百至四百个纱锭。综合纺纱机自然代替了珍妮机。
今生我们有缘，陪你一起看草原，让爱留心间……
阳光灿烂的夏日，心驰神往。一起到草原，看那蓝蓝的天，看那白白的云，看那远飞的燕……再一次走进你，我的家，我的草原，我的天堂。扑进你温暖的怀抱，紧闭双眼，与你相拥。将我的情，我的爱留在草原再一次走进你，我的家，我的草原，我的天堂。扑进你温暖的怀抱，紧闭双眼，与你相拥。将我的情，我的爱留在草原再一次走进你，我的家，我的草原，我的天堂。扑进你温暖的怀抱，紧闭双眼，与你相拥。将我的情，我的爱留在草原再一次走进你，我的家，我的草原，我的天堂。扑进你温暖的怀抱，紧闭双眼，与你相拥食盒记。将我的情，我的爱留在草原
走进草原，心飞扬。青青的草，烂漫的花，暖暖的风，一切是那样亲切。根在草原，心怀爱恋，草原的开阔，总能打开紧锁的心胸。这是山的宽厚，风的抚慰，天的洁净，云的懒散，草的青香给予的。
再一次走进你，我的家，我的草原，我的天堂。扑进你温暖的怀抱，紧闭双眼，与你相拥。将我的情，我的爱留在草原。
草原，你山地草原的特点，离天很近，人称你是倚天草原，摩天草原，一直向往天的无垠和明净，却注定不能与天相连，只能与天相望，与天相恋，这是天与地的绝恋！
根在草原，爱在草原，我要为你歌唱，歌唱蓝蓝的天，歌唱浓浓的情，让歌声随草原的风，传给我的亲人。那里有我的思念，有我心中的恋曲。
作一首草原恋歌，爱你，想你，思念你，化作山雨阿荣旗贴吧，卢驭龙淋透我身，浸润我心。
草原，我对你的情永不变，变的只是容颜。你是我的歌，心中永远的歌，一首无名的草原恋歌。
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