仙剑奇侠传3小游戏中华民族之根——五岳华山掠影-带你看风光

时间：2015年09月23日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 497次

中华民族之根——五岳华山掠影-带你看风光

攀登引言——
作为五岳之一的华山，令我向往已久靡宝。
2017年11月13日终于好梦成真。
根据朋友介绍，登华山共有三种走法：一是西上北下，二是北上西下，这两种走法都是坐缆车上下；第三种走法就是全徒步。
作为年近七十的老年人，我们自然选择了坐缆车上下的方式，而且选择了西上北下这条线路。
具体线路为：西峰索道——西峰——南峰——东峰——中峰——北峰——北峰索道。
后来证实，这种走法是比较正确的。因为从西而上是先坐4000多米缆车爬升近千米海拔，然后才开始攀爬石梯，从缆车出口到西峰峰顶、再转华山最高海拔南峰峰顶的距离都不是很远，坡度也不是很大，攀登起来难度也相对较小。然后再从南峰到东峰、中峰转北峰，大部分都是下坡路。
而选择北上西下，其道路则刚好相反，特别是从北峰到中、东、南峰峰顶家家乐购，其坡度不仅非常陡，而且还很长，攀登起来，其难度比西上北下大多了。就我途中所见，有的年轻人选择了从北而上，半道上就出现了手脚并用的情形。
下面就请大家随我前往华山一游：
西峰索道风光掠影——
西峰索道又名太华索道，是迄今为止世界上第一条采取崖壁开凿洞室站房、起伏式走向、设中间站的单线循环脱挂式索道，总计投资5亿余元建设，由陕西旅游集团公司、华山管委会、陕西煤化集团合作经营管理。索道设备引进法国波马公司，整体安全与运营系统采用最尖端的客运索道技术，全程数字自动化控制系统达世界一流水平。
索道下站设在瓮峪内东沟口，中间站设在仙峪白缺寺，上站设在华山西峰巨灵足南侧下绝壁硐室内。索道线路斜长4211米，相对高差894米，支架28个，客运吊厢84个，吊厢间距为115米，每厢可乘8人，运行速度最高6米/秒，单向运量1500人/小时。
造型就像一座山的华山游客中心的售票大厅：

进入华山西峰索道的牌楼大门：

穿过第二道牌楼大门：

进入索道下站：

缆车上沿途所见风光：

穿过索道中站继续上行：

到达贯穿在悬崖里的索道上站：

走出索道上站即开始攀登上西峰的石阶：

西峰风光掠影——
西峰海拔2082.6米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山》中记述:"石叶上覆而横裂";徐霞客《游太华山日记》中也记述:"峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。"李白诗中有"石作莲花云作台"句，均指此石。
西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。

西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好象一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一：

南峰所见之西峰景色：

西峰顶上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目：

站在西峰峰顶所见到的东峰景色：

西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中沉香劈山救母的故事流传最为广泛：

西峰上的迎客松：

登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。
宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有"寄言嘉遁客，此处是仙乡"的名句：

请看下面这组山峰，像不像一朵莲花：

峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹：

南峰风光掠影——
南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是"华山元首"。
南峰由一峰二顶组成汤浅政明，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。
峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝：

峰上建有白帝祠，又名金天宫，是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦，也有称其铁瓦殿的：

登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣：

下面这道景色在西峰上也曾见过，但是角度改变后，虽然感觉有点大同但是却也有点小异：

南峰悬崖上的华山论剑碑：

松桧峰，稍低于落雁峰，而面积大于落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日，因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主。
松桧峰周围许多景观，主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等：

华山之巅——海拔2154.9米的南峰峰顶：落雁峰。
落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。
历代的文人们往往在这里豪情大发，赋诗挥毫，不一而足，因此留给后世诗文记述颇多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是：

站在西峰峰顶看到的南峰峰顶：

站在东峰看到的南峰景色：

南峰上11月份盛开的野樱花：

东峰风光掠影——
东峰海拔2096.2米，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。
东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在东峰西，石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。
古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。
上东峰原本无路，这是今人新开辟的石阶：
站在南峰上所望见的东峰，其西面石缝外的山体，原本与东峰是一座山，今人将其改称为了中峰：
站在西峰上望见的东峰景色：
站在东峰望见的南峰景色：

鹞子翻身——
位于华山东峰，是通往下棋亭的必由之路，为华山著名的险道之一。其路凿于东峰的倒坎悬崖上，下视唯见寒索垂于凌空，不见路径。游人至此，须面壁而手挽左右摇晃之铁索，以脚尖探寻石窝，交替而下，其中几步须如鹰鹞一般、左右翻转身体才可通过，故名"鹞子翻身"。
近年华山管理部门已对鹞子翻身险道全面整修，凿深脚窝、石阶，多处更换了铁索。
下两图为“鹞子翻身”全景：
独立于“鹞子翻身”悬崖下的下棋亭风光：

位于东峰峰顶的朝阳台，是全国九大最佳日出观景台之一，东峰也因之被称为朝阳峰：

朝阳台悬崖边上所见之华山景色：

位于南峰半山腰悬崖边的引凤亭：

从东峰下到中峰的一条被命名为“云梯”的险道：

中峰风光掠影——
位于东峰西侧的玉女峰，原本是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。
中峰2037.8米，居东、西、南三峰中央，华山主峰之一。峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名。峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，姜贞羽仙剑奇侠传3小游戏因此峰又被称为玉女峰。
这块横亘与空中的巨石，形成了进出中峰的天然山门：
无根树——
在中峰玉女祠南，龟石上有石砌洞龛一座，其顶虽无土无水，然独生一松，树干扭曲多姿，游人觅其周遭，均不见根生何处宋桂玲，故谓之"无根树"。昔视作神物，为其焚香者颇众，以求获福。唐顾况有诗云:"遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"此树枯死于"文化大革命"时期，今仅存枯树，然其态犹可一赏：

位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此：

金锁关风光掠影——
金锁关。金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是经五云峰通往东西南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通。杜甫《望岳》诗中"箭栝通天有一门"就是指的这里。道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。所以有"过了金锁关，另是一重天的"的民谣。
关门城楼始建于唐，明末道士胡真海进行了大的改建和修葺。康熙十八年道士阳隐重修。民国三十四年道士袁高善重修。1955年道士韩法升重修。由于天灾人祸，原建筑毁废仅存残迹。1985年人民政府重筑关门，形制规模皆佳于前。
金锁关北接五云峰，南控华山主峰，东西两侧壑深千丈，关前仅有一米完的台阶石径。环周古松苍翠，奇石林立，常有祥云环绕，风光非常迤丽。
站关前，北可观锦鸡守玉函奇石，西能望老虎口景观。关内关外登山路两侧铁索上情侣锁、平安锁，重重叠叠，红绳彩线迎风摇曳，不失为关前一道美丽的风景线。

金锁关外从北而上手脚并用的年轻人：

北峰风光掠影——
北峰海拔1614米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到:"三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。"
峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰和苍龙岭的好地方。

1949年华阴解放前夕，国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山，妄图凭借天险负隅顽抗作最后挣扎。
中国人民解放军在华阴群众的帮助下，打破"华山自古一条路"的传说，从黄甫峪攀上北峰，奇袭残匪，创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。
今真武殿前百米处建有六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭一座，亭中立有解放华山纪念碑一通。从此，北峰又成为向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的现场与课堂：

　
苍龙岭——
苍龙岭是华山著名险道之一，其位于救苦台南、五云峰下，以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名。其如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊，其中最著名的就是韩愈大哭投书求助的故事并引发了大量的相关典故和考证，而该处也因此留下了"韩退之投书处"的文化遗产。
明清时期，随着朝廷对华山神祭祀次数增多，整修华山道路有了大的举动，苍龙岭有了250级石阶。因此民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭的故事。故事说毕沅让石工凿岭时，长安城里下了三天血雨，原来苍龙岭是条活龙，被毕大人凿死了。据说从此华山断了龙脉，再不会出杨震、杨坚那样的大人物了。
民国年间，岭上石阶增到350级。
新中国建立后，人民政府对苍龙岭险道几次拓修，护栏逐年加固纽约剑修，石阶增至530余级。为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象，华山管理局于1998年春又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全上下。
由北峰上下华山东、南、西、中峰的绝壁天险——苍龙岭：

本人本次从拍回的图片中无意间发现的华山北峰新景观——暂时命名为“华山守护神”：

北峰北面的白云峰：

北峰东面的量掌山：

　徒步上下华山的“华山自古一条道”：

位于北峰山脚下的智取华山八勇士群雕：

后记——
2017年11月13日早晨6点金力得，我们从洛阳高铁站附近的酒店出发，赶到洛阳高铁站，乘坐8:06的动车（票价79。5元）前往华山北站。下高铁后立即赶往华山游客中心，办完全部进山所需手续（年满65岁即免去了景区门票140元），再乘坐摆渡车前往西峰索道，抵达索道下站口已是11点过。于11:２0从下站坐上缆车，11:４4跨出上站，共计乘坐了24分钟。
行前有刚刚从华山下来的朋友（年轻人）告诉我们说：“您们老年人只有上了西峰就马上赶往北峰索道下山，其余几座峰就不要去了，如果要把五座山峰全部走完，至少要花两三天时间。”
上山后我不顾朋友们的建议，紧赶慢赶，独自一人把五座山峰的主要景点全部跑完，等在北峰索道上站的朋友几次电话催促蛇侠，我只好匆匆忙忙赶到了站口与朋友汇合爱拍夏佐，走出北峰索道下站一看时间，刚好下午四点半。
算起来，从西峰索道下站11:２0进站到北峰索道下站16:３0出站，共计只用了五个小时零十分钟，不仅跑完了华山五座山峰，而且还拍摄了1700多张华山美景，作为一个年近七十的老头儿，这也许可算是创造了一个奇迹吧！
图片拍摄：罗长安
　2017年12月24日发帖

资料链接——华山简介
一、地理位置
华山位于陕西省华阴市境内，东西长15公里，南北宽10公里，景域面积约148平方公里。西距陕西省会西安120公里。
华山，古称"西岳"，雅称"太华山"，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，"中华"和"华夏"之"华"，就源于华山。
华山是中华民族的圣山。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证:华夏民族最初形成并居住于"华山之周"，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。中华之"华"，源于华山，由此，华山有了"华夏之根"之称。
华山是道教主流全真派圣地，为"第四洞天"拆东墙歌词，也是中国民间广泛崇奉的神，即西岳华山君神。截至2013年华山共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。
华山是神州九大观日处之一，观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点。
二、地质地貌
华山山脉是深成侵入岩体的花岗岩浑然巨石，据地质科学工作者用放射性同位素测定，华山花岗岩形成期距今约1.21亿年左右，华山山脉地区的地壳发生活动，在受挤压、褶皱和破裂的过程中，岩浆开始沿着裂缝向表层地壳上升侵入，在3～6千米深处冷却，凝结成岩。
从新生代燕山期约7000万年以前，华山山脉的地壳继续上升，而渭河地带相反向下凹陷。这种内动力地壳作用，将完整的花岗岩体分割成大大小小的岩块，在纵横河流的切割活动中陆元方卖宅，风化剥蚀形成了一座峻秀的山峰和许许多多奇形怪状的岩石。
东、西、南三峰呈鼎形相依，为华山主峰。中峰、北峰相辅，周围各小峰环卫而立。
三、华夏之源
早在6000年前的新石器时代，就有先民在华山脚下生息，华山脚下的横阵、龙窝遗址是典型的新石器时代遗址。
华山地处黄河中游，在中华民族的发展过程中，与黄河一起孕育了伟大的中华民族。先祖以华山位居中国版图的最中间而称华山为"中华山"，华山周围聚集的部族为"中华山集居群落"，进而演化为"中华"和"中华民族"。
四、历史沿革
华山山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即公元前3世纪就有"华山"之名。
《水经·渭水注》载:"其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。"古"花"、"华"通用，故"华山"即"花山"。
《白虎通义》载:"西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。"
华山地处黄河中游流域，与黄河一起孕育了中华民族。据历代专家学者研究考证，古代华夏文明主要聚集在以华山为中心的方圆500公里范围内。
《书经·禹贡篇》载华山为"轩辕黄帝会群仙之所"，后人推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后，华山声名日隆。《书经》、《资治通鉴》等书均记有"唐尧四巡西岳"、"舜三巡西岳"。《舜典》载:(舜帝)八月西巡狩，至于西岳。
由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是"轩辕皇帝会群仙之所"。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩股神林园。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山芳香保健师。
秦始皇首祭华山，汉唐以来，封号递增，愈演愈烈，汉武帝敕修西岳庙前身集灵宫;汉元延二年(前11年)，汉成帝巡幸河东，涉西岳而归。
魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了"自古华山一条路"。
唐武德二年(619年)，唐高祖大猎于华山;是年，唐高祖送李世民东征祭山;唐上元元年(674年)，唐高宗较猎于华山下曲武原;其中尤以唐玄宗以与华山为本命，封华山神少昊为金天王为最。唐天宝九年(750年)，群臣请奏封禅西岳，唐玄宗命人开凿华山路赵婧伊，设立坛场。
宋太祖赵匡胤与华山道士陈抟来往密切，得道治天下;明太祖朱元璋梦游西岳，定华山名号;清朝从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断。
由于华山位于中国版图的最中央，又称"中华山"。中华山周边聚居的民族又称"中华山民族"。这一成果首先被孙中山所引用，创立"中华民国"。后杨度质疑"中国"和"中华"的看法，章太炎于1907年7月5日在《民报》第十五号上，发表著名的文章《中华民国解》，驳斥杨度的看法，并对孙中山提出的"中华民国"国号进行了解释和分析。章太炎引经据典，广征博引，从历史文献中找到很多直接和间接材料，指出只有"中华民国"这个称号才是最好最恰当的国号，是独一无二的最佳选择。为新生的国家寻求文化和传统意义上的支撑，显示其合法性和正统性。1936年，鲁迅作《关于太炎先生二三事》一文中曾说:"至于今，唯我们的'中华民国'之称，尚系发源于先生(指章太炎)的《中华民国解》，为巨大的纪念而已。"
　资料搜集整理人：罗长安
　2017年12月23日

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