上海普陀区地图中华民族之彝族（5620）-话下民族风情

时间：2018年10月31日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 945次

中华民族之彝族（5620）-话下民族风情
彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要分布在云南、四川、贵州和广西壮族自治区的西北部。横断山脉南部、哀牢山脉、乌蒙山脉和金沙江、红河、南盘江流域，滇黔、滇桂相连之地，西至澜沧江、怒江以西，北起大渡河，南达云南国境线都有彝族分布。

彝族历史悠久，文化丰富多彩，有最古老的十月太阳历法和唯一世界上现存的最古老六种文字之一的古彝文；有堪称“东方狂欢节”和“东方情人节"之称的火把节，独特韵味的彝族年。

彝族分布（3个彝族自治州19个彝族自治县和241个彝族乡）
彝族自治州（3个）
四川省
凉山彝族自治州
云南省
楚雄彝族自治州
红河哈尼族彝族自治州

凉山彝族自治州
凉山位于四川省西南部，是全国最大的彝族聚居区，也是四川省民族类别最多、少数民族人口最多的地区。彝族先民就创造了辉煌的太阳历，历经千年风雨，凉山成为全国彝族文化保存最为完整、内容最为丰富的地区。
普格县······火把节发祥地
普格县是彝族火把节的发祥地，每年火把节都要举办具有地方民族特色的异彩纷呈的节庆活动，在国内外享有盛名，彝族年、彝家婚俗、毕摩彝族古文化等，充满了少数民族浓郁风情。
布拖县······火把之乡
布拖又称吉拉补特，是彝语“补特”的音译，“补”指刺猬，“特”指松树。意思是“有刺猬和松树的地方”。是彝族阿都的聚居县，是彝族火把节的发源地，素有“中国彝族火把文化之乡”、“ 中国彝族火把节之乡”“火把节的圣地”的美称。

昭觉县······彝族文化走廊
昭觉，地处凉山腹心地带，是凉山彝族自治州老州府所在地，也是全国最大的彝族聚居县，文化底蕴深厚、文化资源富集，有着“不到昭觉不算到凉山”的美誉，享有“彝族文化走廊”、“彝族服饰之乡”、“彝族民间文化宝库”等美称，其特殊的地理位置和历史文化使之成为一扇了解凉山的窗口。
喜德县······彝语普通话所在地，彝族漆器之乡
2008年末，喜德县人口总数19.8万人，其中彝族人口占总人口89.5%，是现代彝语标准语音所在地，同时也是彝族漆器的发源地。
美姑县······南红玛瑙之乡
美姑，一个令人遐想和充满诱惑力的名字。遥想当年，彝族祖先古侯、曲涅部落从云南迁徙凉山，历经艰险，翻越寒风凌凌、白雪皑皑的黄茅埂，来到美姑会盟定居，生生不息。凉山州美姑县地处大凉山腹地，拥有5项国家级非遗名录，1项中国档案文献遗产名录，9项省级非物质文化遗产名录，国家级非遗名录数量全省第一。毕摩文化之乡四川凉山美姑县, “不到云南不算了解彝族, 不到美姑县不算了解毕摩文化。”据美姑彝族毕摩文化研究中心(成立于 1996年) 编的《美姑彝族毕摩调查研究》介绍, 全县内现在7个毕摩流派, 约有87个姓氏作毕摩, 占全县459个姓氏的21%左右(全县有18万人口, 36个乡镇) , 每个乡平均有毕摩187人,每个村 (组)有4. 6人。全县各类经书200多种(不包括书名和内容重复部分) , 112527卷(包括书名和内容重复部分) ,毕摩人均藏书量达16. 7卷。

云南楚雄彝族自治州
楚雄彝族自治州地处云南省中部，彝族人口74.04万人，占28.29%六岁小狂仙。其间山峦叠嶂，诸峰环拱，谷地错落，溪河纵横，素有"九分山水一分坝"之称。山区各少数民族地区，因与外界相对隔绝，保留了较为完整的彝族等少数民族传统文化。

中国彝族十月太阳历文化园，以独特的人文景观，清新、自然、宜人休闲的生态环境，被列入云南省五条精品旅游线路的重要旅游景点。园内独具特色的彝族民居建筑，山水园林景观，奇异的彝族民俗风情展演、以及反映彝族文化博大精深内涵的展览陈列，以彝族创始史诗、英雄神化为题标材创作的巨型浮雕群，形成这一主题旅游景点的鲜明的彝族文化特色，并堪称一绝，不失为全国独一无二的彝族文化大观园和动态博物馆。

异龙湖······海菜腔发源地
《云南映象》中优美的海菜腔，即发源于云南省红河州石屏县的异龙湖。住在这里的花腰彝姑娘，在湖中捕鱼时，一边划船，一遍唱歌，歌声如同水中随波浪起伏的海菜，故名“海菜腔”。
异龙湖是云南省九大高原淡水湖泊之一。异龙湖及岛上遍植花木，环境清幽，湖四周良田绵延，荷池飘香。大水城上的潮寺，小水城上的后乐亭以及来鹤亭、白浪水月寺、龙港广胤寺、五爪山罗色庙，湖北边的乾阳山等都是佳景，其中以来鹤亭为最。一年四季，异龙湖上游人不绝，全凭小船飞渡。这里有"第二西湖"之称，为滇南游览胜地之一。

彝族自治县（18个）
贵州省（1个）
威宁彝族回族苗族自治县
四川省（2个）
峨边彝族自治县
马边彝族自治县
云南省（15个）
峨山彝族自治县、石林彝族自治县、南涧彝族自治县
景东彝族自治县、宁蒗彝族自治县、漾濞彝族自治县
禄劝彝族苗族自治县、江城哈尼族彝族自治县、巍山彝族回族自治县
寻甸回族彝族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县、新平彝族傣族自治县
宁洱哈尼族彝族自治县、景谷傣族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县

威宁县······贵州唯一的彝族自治县
位于贵州省西北部，北、西、南3面与云南省毗连，人口约140.2万，其中彝、回、苗等少数民族占总人口23.1%。低纬度、高海拔、高原台地的地理特征，使这里的光能资源和风力资源为贵州之冠，贵州省毕节市威宁彝族回族苗族自治县城也因年平均日照数为1812小时，被气象学界命名为"阳光城"。
毕节彝族文化保存最为完善，彝族独特的语言文字、节庆习俗和人文传统，表现出独具魅力的性格、气质和品质特征。现由毕节市彝文翻译中心收集整理的彝族古迹文献有1000余册，散落民间的约有3000多册：彝族传统节日主要有十月节、火把节、祭祖节、赶花节、老年节、服饰节、赛马节、尝新节、牛王节等。彝族古迹主要有土司庄园、古城、彝文碑刻、向天坟（被誉为“中国的金字塔”）、九重衙、宣慰府、奢香墓、古驿道等：彝族舞蹈主要有《乌蒙欢歌》《撮太吉》（国家级非遗名录，被戏剧大师曹禺先生称之为戏剧的“活化石”）、《铃铛舞》（国家级非遗名录）、《夜郎魂》、《毕节，我的家乡》《我爱家乡杜鹃红》等。原始古朴的彝族村寨，五彩的彝族服饰，拙朴的彝族舞蹈，独特的彝族音乐，原醇的彝族风情，独具地方民族特色。
草海，坐落在县城西郊的国家级自然保护区-草海，与青海湖、滇池同为中国三大高原湖泊，被称为"物种基因库"、"天然博物馆"、"鸟的王国"，有"高原明珠"的美誉。草海是鸟类的天堂，草海成为中国第二大迁徙鸟的乐园。

大屯土司庄园
大屯土司庄园位于贵州省毕节市大屯乡。在黔西北茫茫乌蒙山腹地，于川滇黔三省交界的赤水河畔，崇山峻岭中座落着一处气势恢宏、庄严肃穆、唐风古韵、虎威逼人的古建筑群。庄园系国家级文物保护单位呀卖呆，规模宏大，是全国仅存较为完整的彝族土司庄园之一。该庄园坐东向西，依山势而建，四周砖砌围墙，沿围墙设有6座土筑碉堡。整个建筑分左中右三路主体构筑，设回廊相互贯通。部分建筑是仿日本唐招堤寺所建，具有独特的民族风格和浓郁的地方特色。是当今土司庄园古代建筑中唯一保存完好，规模最大的国家级重点文物保护单位。

彝族乡（241个）
云南省（87个彝族乡）
保山市（9个）
龙陵县木城彝族僳僳族乡、施甸县摆榔彝族布朗族乡、施甸县木老元布朗族彝族乡、昌宁县耇街彝族苗族乡、昌宁县珠街彝族乡、隆阳区瓦房彝族苗族乡、隆阳区瓦马彝族白族乡、隆阳区杨柳白族彝族乡、隆阳区芒宽彝族傣族乡。
大理州（11个）
祥云县东山彝族乡、鹤庆县六合彝族乡、弥渡县牛街彝族乡、大理市太邑彝族乡、云龙县团结彝族乡、永平县水泄彝族乡、永平县永和彝族乡、永平县北斗彝族乡、永平县厂街彝族乡、宾川县钟英僳僳族彝族乡、宾川县拉乌彝族乡。
昆明市（8个）
官渡区阿拉彝族乡、西山区团结彝族白族乡、西山区谷律彝族白族乡、宜良县耿家营彝族苗族乡、宜良县九乡彝族回族乡、富民县罗免彝族苗族乡、晋宁县双河彝族乡、晋宁县夕阳彝族乡。

丽江市（8个）
华坪县石龙坝彝族傣族乡、永胜县大安彝族纳西族乡、永胜县东风僳僳族彝族乡、永胜县东山僳僳族彝族乡、永胜县光华僳僳族彝族乡、永胜县六德僳僳族彝族乡、永胜县松坪僳僳族彝族乡、永胜县羊坪彝族乡，
临沧市（10个）
永德县大雪山彝族拉祜族傣族乡、永德县乌木龙彝族乡、云县后箐彝族乡、云县栗树彝族傣族乡、云县忙怀彝族布朗族乡、沧源县勐角傣族彝族拉祜族乡、临翔区平村彝族傣族乡、凤庆县新华彝族苗族乡、凤庆县腰街彝族乡、凤庆县郭大寨彝族白族乡。

普洱市（5个）
墨江县龙鱼塘彝族乡、墨江县孟弄彝族乡、澜沧县谦六彝族乡、思茅区云仙彝族乡、思茅区龙潭彝族傣族乡。
曲靖市（2个）
罗平县旧屋基彝族乡、师宗县龙庆彝族壮族乡。
文山州（13个）
文山市坝心彝族乡、文山市秉烈彝族乡、文山市东山彝族乡、文山市柳井彝族乡、文山市丘北县八道哨彝族乡、丘北县腻脚彝族乡、丘北县舍得彝族乡、丘北县树皮彝族乡、丘北县新店彝族乡、砚山县维末彝族乡、砚山县干河彝族乡、砚山县盘龙彝族乡、砚山县阿舍彝族乡。

西双版纳州（1个）
勐腊县象明彝族乡。
玉溪市（9个）
红塔区洛河彝族乡、红塔区小石桥彝族乡、江川县安化彝族乡、易门县浦贝彝族乡、易门县十街彝族乡、易门县铜厂彝族乡、华宁县通红甸彝族苗族乡、通海县里山彝族乡、通海县高大傣族彝族乡。
昭通市（11个）
昭阳区青岗岭回族彝族乡、昭阳区小龙洞回族彝族乡、镇雄县果珠彝族乡、镇雄县林口彝族苗族乡、彝良县奎香苗族彝族乡、彝良县龙街苗族彝族乡、彝良县树林彝族苗族乡、永善县马楠苗族彝族乡、永善县伍寨彝族苗族乡、大关县上高桥回族彝族苗族乡、威信县双河苗族彝族乡。

贵州省（116个彝族乡）
黔西南布依族苗族自治州（1个）
晴隆县三宝彝族乡
六盘水市（45个）
钟山区月照彝族回族苗族乡
水城县（28个）
平寨彝族乡、勺米彝族苗族乡、比德苗族彝族乡、化乐苗族彝族乡、董地苗族彝族乡、陡箐苗族彝族乡、发箐苗族彝族乡、南开苗族彝族乡、保华苗族彝族乡、青林苗族彝族乡、金盆苗族彝族乡、木果彝族苗族乡、纸厂彝族乡、玉舍彝族苗族乡、新街彝族苗族布依族乡、都格布依族苗族彝族乡、杨梅彝族苗族回族乡、野钟苗族彝族布依族乡、果布嘎彝族苗族布依族乡、发耳布依族苗族彝族乡、鸡场布依族彝族苗族乡、双嘎彝族乡、龙场苗族白族彝族乡、营盘苗族彝族白族乡、顺场苗族彝族布依族乡、花嘎苗族彝族布依族乡、米萝布依族彝族苗族乡、红岩布依族彝族苗族乡
六枝特区：（7个）洒志彝族布依族苗族乡、梭嘎苗族彝族回族乡、落别布依族彝族乡、折溪彝族乡、牛场彝族乡、中寨苗族彝族布依族乡、箐口彝族仡佬族布依族乡
盘县（9个）马场彝族苗族乡、鸡场坪彝族乡、旧营白族彝族苗族乡、保基苗族彝族乡、四格彝族乡、淤泥彝族乡、普古彝族苗族乡、坪地彝族乡、松河彝族乡

安顺市普定县：（1个）
坪上苗族彝族布依族乡
毕节地区：（69个）
毕节市：（6个）
田坎彝族乡、大屯彝族乡、阿市苗族彝族乡、团结彝族苗族乡、阴底彝族苗族白族乡、千溪彝族苗族白族乡
大方县：（18个）
竹园彝族苗族乡、响水白族彝族仡佬族乡、鼎新彝族苗族乡、牛场苗族彝族乡、理化苗族彝族乡、安乐彝族仡佬族乡、凤山彝族蒙古族乡、百纳彝族乡、三元彝族苗族白族乡、普底彝族苗族白族乡、沙厂彝族乡、大水彝族苗族布依族乡、黄泥彝族苗族满族乡、核桃彝族白族乡、八堡彝族苗族乡、兴隆苗族彝族乡、星宿苗族彝族仡佬族乡、大山苗族彝族乡

金沙县：（7个）
太平彝族苗族乡、石场苗族彝族乡、箐门苗族彝族仡佬族乡、马路彝族苗族乡、安洛苗族彝族满族乡、新化苗族彝族满族乡、大田彝族苗族布依族乡
黔西县：（15个）
永燊彝族苗族乡、金坡苗族彝族满族乡、新仁苗族乡、花溪彝族苗族乡、中建苗族彝族乡、仁和彝族苗族乡、定新彝族苗族乡、协和彝族苗族乡、太来彝族苗族乡、钟山布依族彝族乡、绿化白族彝族乡、红林彝族苗族乡、五里布依族苗族乡、铁石苗族彝族乡、沙井苗族彝族仡佬族乡

织金县：（4个）
大平苗族彝族乡、茶店布依族苗族彝族乡、金龙苗族彝族布依族乡、鸡场苗族彝族布依族乡
纳雍县：（8个）
厍东关彝族苗族白族乡、董地苗族彝族乡、左儿鸟戛彝族苗族乡、锅圈岩苗族彝族乡、新房彝族苗族乡、化作苗族彝族乡、昆寨苗族彝族白族乡、猪场苗族彝族乡
赫章县：（11个）水塘堡彝族苗族乡、兴发苗族彝族回族乡、松林坡白族彝族苗族乡、雉街彝族苗族乡、珠市彝族乡、辅处彝族苗族乡、双坪彝族苗族乡、可乐彝族苗族乡、古达苗族彝族乡、河镇彝族苗族乡、结构彝族苗族乡

四川省（38个）
攀枝花（11个）
仁和区：大龙潭彝族乡、啊喇彝族乡
米易县：麻陇彝族乡、湾丘彝族乡、白坡彝族乡
盐边县：和爱彝族乡、红果彝族乡、鳡鱼彝族乡、温泉彝族乡、格萨拉彝族乡、红宝苗族彝族乡
乐山市（2个）
金口河区：和平彝族乡、共安彝族乡
泸州市（2个）
叙永县：水潦彝族乡、石坝彝族乡
雅安市（21个）
荥经县：民建彝族乡，宝峰彝族乡
汉源县小堡藏族彝族乡，片马彝族乡，坭美彝族乡，永利彝族乡，顺河彝族乡石棉县:安顺彝族乡，回隆彝族乡，擦罗彝族乡，栗子坪彝族乡，新民藏族彝族乡，挖角彝族藏族乡，田湾彝族乡九龙县:子耳彝族乡、三垭彝族乡、俄尔彝族乡、小金彝族乡、朵洛彝族乡、踏卡彝族乡、湾坝彝族乡
宜宾市（2个）
屏山县：屏边彝族乡，清平彝族乡
广西彝族主要分布在隆林各族自治县的德峨、克长、者浪、岩茶等4个乡的10多个村，和那坡县城厢、百都、下华3个乡的9个村寨等。

彝族国家级非物质文化遗产
彝族“克智”、“彝族婚俗”、“毕摩音乐”、“毕摩绘画”、“尼木措毕祭祀”、“彝族漆器髹饰技艺”、“彝族银饰制作技艺”、“彝族服饰”、“彝族口弦音乐”、《撮泰吉》、《铃铛舞》、彝族火把节、威宁彝族酒礼、赫章彝族阿媚恳、、彝族毛纺及擀制技艺、彝族银饰制作技艺、彝族年、彝族梅葛查姆、彝族老虎笙、武定彝族酒歌、彝族山歌等。

口弦
是彝族特有的民间乐器，也是彝族人民在文化艺术生活中常见的一种乐器徐浩瀚。在美姑县拉木阿觉乡拉达村，村民阿哈是当地少有会制作口弦、弹奏口弦的人之一，他说，凉山彝族口弦由最少一片到最多五片薄簧片组成，有竹片和铜片两种。弹奏时，竹制的和单片的音色低沉、厚重，时常使人从心底荡漾起一股浓浓的乡愁或忧伤，铜制的和多片的音色相对清脆、圆润，听起来较欢快。

彝族省级非物质文化遗产
四川省
彝族苏尼舞、彝族书法、彝族摩尔秋、彝族杆杆技艺、传统彝医药等。
云南省
口头文学《查姆》和《阿鲁举热》、戏剧《姚安花灯》和《彝剧》、曲艺《彝族梅葛》、镇南月琴制作等。

彝族节日
彝族火把节
每到农历六月二十四日这天，彝族同胞都点燃火把祈祷风调雨顺。火把节成为彝族人民生活中最盛大、最隆重的节日之一。
普格县洛乌乡日都迪萨火把广场，又到火把点燃时，彝族火把节发祥地普格以其原始、古朴的浓郁民族风情，激情演绎最原汁原味的传统火把节，以祭祀火神、驱邪灭虫、祈福纳祥、祷告丰收。节日期间，身着节日盛装的彝族群众从四面八方汇聚到火把场，共度欢乐的火把节。举行斗牛、赛马、斗羊、斗鸡、摔跤、爬竿、选美、哚乐嗬等盛大活动。夜幕降临，人们会点燃火把，走出山寨，涌向山岗、田野，条条火龙汇聚成熊熊篝火，人们欢聚在篝火旁跳起欢乐的达体舞。黄伞下，有情人口弦声声情谊长；松涛间，阿嫫尼惹吟唱的“哚乐嗬”缓缓流淌。

“舞动民族风·祭拜希慕遮”——野玉海国际彝族狂欢火把节在水城县玉舍镇海坪彝族文化园隆重举行。海坪火把节规模庞大，各种民族民间传统文体竞赛、表演活动丰富多样。众人齐跳的“搭体舞”，激越神秘的羊皮鼓舞、欢乐风趣的唢呐花鼓舞、唱跳相融的酒礼舞、青年男女钟情的对歌以及独具特色的打磨磨秋、滚龙秋、拔河、赛马、斗牛、斗羊、斗马、斗鸡……一幅幅不断展开、不断变换的风俗画卷，常使观者目不暇接。

彝族赛马节
赛马节是贵州省威宁县和赫章县彝族人民的传统节日．每年农历五月初五在芦虹山的百草坪举行。芦虹山位于威宁县盐仓区和赫章县妈姑镇的交界处，海拔乡2700多米。山上有一片约六公顷的平地，地上绿草成茵，高草长25厘米左右，且富有弹性，因草的种类甚多，故当地称为"千百草坪"。它就是黔西北最盛大的彝族赛马节的活动场所。

“哑巴节”
是彝族独有的一种民俗节日。每年农历正月初八在云南大理祥云县禾甸镇大营村委会七宣举办。“哑巴节”至今已有上百年的历史，2009年，七宣彝族“哑巴节”被云南省列入非物质文化遗产保护名录。
节日当天，由族人毕摩主持的恭请“大哑巴”仪式和跳哑巴舞表演，哑巴队从村头到村尾，通过祭拜神树、年松，经过“三请三唱三起号”，将“大哑巴”请到文化节会场，随后开始具有浓厚文化底蕴的哑巴舞表演。

黑花脸节
中国云南普者黑花脸节是丘北县彝族独有的传统节日，因远古先民用锅烟灰把脸部抹黑、驱魔除害而得名。开幕活动中，上万彝族民众和游客互相抹黑脸，以示祝福和喜爱。

赛装节——彝族少女的时装表演
楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。

彝族年
永仁和元谋的彝族年民俗保留最完整 1984年以来，楚雄彝族自治州人民政府在楚雄市的城区举办彝族年庆典活动，时间在每年农历十月的第一个属虎日。自楚雄城区彝族年1984年恢复，至今有30年的历史。楚雄州永仁县的哀块深山及元谋县的凉山高峰的彝族，由于较为封闭，受外来文化冲击少，文革期间也未被政治冲击，而当大小凉山受文革冲击，彝年不曾原样过年之时，此二地仍保留传统彝族年。可以说，楚雄的凉山彝族，保留彝族年的民俗最完整。

彝族阿细人的祭虎节
可邑这个充满彝族阿细文化的地方，从古至今一直保留着这个神秘的祭虎习俗。前天，农历虎月虎日（公历2月26日），可邑村的长老毕摩带领村民杀鸡宰羊祭祀老虎，并且向虎神祈福在新的一年里风调雨顺，六畜兴旺，村民生活幸福美满。全国各地的游客朋友慕名赶来水泄不通造句，共享盛会。

彝族电影
《阿诗玛》
剧情: 在一个名叫阿着底的所在，美丽的彝族支系撒尼族姑娘阿诗玛（杨丽坤饰）心灵手巧，心地善良，歌声甜美，许多年轻小伙和姑娘甚至不辞辛苦千里迢迢赶来，只为一睹阿诗玛的芳容。在这群勇敢憨厚的好小伙中间，最为出众的青年阿黑（包斯尔饰）赢得了阿诗玛的芳心。他们郎才女貌，情意互属，羡煞旁人，却独独气坏了头人热布巴拉（崔超明饰）之子阿支（韩非饰）。阿支垂涎阿诗玛的容颜，千方百计想要将她骗到手，无奈阿诗玛如同一只冷艳带刺的玫瑰，坚决不从。为此阿支使尽各种诡计，企图拆散这对人间眷侣。荣获1982年西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。

《达吉和她的父亲》
剧情: 马赫社长按照彝族的礼节热情招待前来帮助他们修水库的工程队。工程队汉族工人任秉清一边设计施工，一边培养彝族技术人才。他经过了解，证实了学得最快最好的马赫社长的女儿达吉，就是自己解放前被奴隶主掠去的女儿。马赫闻知，感情上受到很大震动。达吉思想上也很矛盾。但通达的马赫觉得任师傅已年过半百，应当让达吉去认自己的亲生父亲。任师傅则不愿给马赫带来痛苦，认为达吉跟着马赫更为合适。崇高的父女，兄弟之情将他们紧密地连在一起。

《奇异的婚配》
剧情: 雪山脚下，在彝族奴隶主恩扎古哈的寨子里，一场以娃子（奴隶）作赌注的摔跤正在进行。恩扎和邻寨的苏嘎头人都紧张地盯着各自的摔跤手，最后，恩扎的奴隶铁博终于取胜。此时，远处数匹马疾驰而来，管家从麻袋里倒出了一个美貌异常的汉族新媳妇-——雪莲，恩扎令家奴将她捆在树上当活人靶。轮到神枪手铁博射击，善良的铁博枪下留情，就下了雪莲的性命。

《天菩萨》
剧情: 第二次世界大战期间，一个美国空军中尉因参兴中日战争而流落大凉山，遭卖给彝族做奴隶，改名拉铁。拉铁在彝族内生活十年，爱上了少女牛牛，当他已适应那种生活时，却被通知要返回美国，在国家的大前提下，拉铁被逼放弃已拥有的生活和爱情，无奈地离去。

《花腰新娘》
剧情: 彝族姑娘凤美（张静初）嫁给舞龙高手阿龙（印小天）的当晚，因破坏古老族规令阿龙很没面子，不久，凤美想方设法混进阿龙的舞龙队当起龙头，因积极改革舞龙模式将阿龙颜面扫尽，而凤美当着自己的面与暗恋她的酒吧小老板阿聪（崔哲铭）“眉来眼去”，则将阿龙的坏情绪推到高潮，忍无可忍之下，他按风俗与凤美退婚，此举令他失去舞龙队姑娘们的尊重。事后，阿龙追悔莫及，为发泄心中郁闷，他于醉酒后跳上屋顶舞起惊人心魄的醉舞龙，众人惊叹不已之际，凤美也重新对他认识。

《布阿诗嘎薇》······彝族首部母语电影
剧情：在很久很久以前，有个彝家女子长得非常漂亮，她就是“布阿诗嘎薇”。无恶不作，霸占一方的山寨土司在一次巡山打猎中发现了美丽的布阿诗嘎薇。山寨土司被布阿诗嘎薇的美深深吸引，为了贪占绝色，山寨土司派山寨兵前去强抢布阿诗嘎薇。布阿诗嘎薇得知这一消息后一路逃跑，在逃跑的路上她宁死不屈。山寨兵紧追布阿诗嘎薇到其哥哥家，把其哥哥杀害后强行带走布阿诗嘎薇。在押送布阿诗嘎薇回山寨的路上，布阿诗嘎薇的父亲为营救女儿，在营救途中英勇战死。布阿诗嘎薇的弟弟快马传信将这一消息告诉了布阿诗嘎薇的恋人——拉达。拉达召集各部落骑手和勇士，翻山越岭、马不停蹄地前去营救布阿诗嘎薇。

《支格阿鲁》
剧情：讲述了从母系社会末期进入父系社会初期的社会动荡，描述了彝族英雄支格阿鲁艰难曲折的斗天、斗地、斗妖魔鬼怪，战胜人间的邪恶和不公平，建立了古滇王国，整个过程体现出作为丰富多彩的彝族文化和自强不息的民族精神。无论是片中开场的笔墨文化还是演员的头饰、服饰，都力求将最原汁原味的彝族文化展示给观众。

《我的圣途》
讲述了上世纪初一个年轻毕摩（祭司，彝族文化与历史的传承者）为完成和实现父亲的遗愿，一路修炼自身心性、历尽坎坷寻找彝人心灵圣地的故事。《我的圣途》作为一部极具民族情怀和世界眼光的人文巨制，它已先声夺人，填补了中国电影史上的数项空白，创下数个“第一”：它是首部中外合拍的彝族影片；它是中国首部以彝族毕摩为主人公的电影；它是中国首部彝族原生态故事影片；它是中国首部彝族同期声影片；它是中国首部以彝族演员为主体的影片；四川凉山彝族自治州出品的首部故事影片。
《凉山寻宝》
凉山寻宝讲述彝族人“阿洛”为护宝人，但是和他一起长大的同乡为了金钱把经书偷走, 阿洛为了夺回经书和黑社会组织展开激烈奋战，最后拿回经书的故事。

马海阿甲
歌手、演员个人首发专辑《仙女》出版发行之后得到多地彝族同胞青睐。相信谈到马海阿甲的影视作品各位都不会感到陌生，彝族喜剧电影《色盖玛1》让许多彝族人认识了他，一个影视歌手知名度固然重要，可对他而言：他只是一个热爱音乐。喜爱影视，只想活出色彩不给梦想留遗憾。

彝族当代女性首部励志电影《月亮花》
中国彝族首部女性励志电影《月亮花》由云南省禄劝县彝族女企业家张学珍投资，中央电视台电影频道全程监制；由著名军旅彝族作家杨佳富编剧，著名青年导演汪锡宏执导，著名演员刘佳饰演女主角，以彝家女张学珍的奋斗历程为电影故事元素，讲述了一个彝族女企业家阿月的拼搏奋斗成功的曲折动人故事。

《茶花彝女》
电影反映的是楚雄彝族与自然之间和谐相处，崇花、爱花、护花的原始自然观。楚雄彝族人民自古就有热爱茶花，崇拜茶花的风俗。
该电影在楚雄紫溪山，彝人古镇全程拍摄，影片全面展现了楚雄城和紫溪山的自然风观和优美生态。该电影突出再现了彝族祭祀、服饰、建筑、歌舞、婚俗等七种文化形态。重点突出了祭祀文化当中的彝族火把节，将农村火把节与城市火把节的一些场面糅合在电影故事中，在典型环境里塑造了彝族的典型人物。向外界展示了楚雄彝族对世界的认知和诠释，该部电影通过激烈冲撞的故事和精美的爱情故事，向外界展示了楚雄彝族底蕴深厚的民族文化，令观众耳目一新。金美幸
现在的彝族电影也更加多元化和贴近时代生活化，比如曾一度给彝族地区带来无数欢笑的《惹格娶妻》《惹格返乡》凉山第一部彝族功夫片《凉山英雄》，《彝族小子闯少林》等其他诸如反映生活现实的如环保题材、妨艾禁毒等的，以及涉及到更“新潮”的题材的微电影，呈现出一片百花齐放的局面。

彝族微电影
中国首部彝族微电影《彝剧》
彝剧产生于楚雄彝州的一个新兴的民族剧种。彝族戏曲的一个剧种，流行于云南省楚雄彝族自治州，20世纪50年代在彝族民间传统艺术的基础上发展而成。音乐由民歌小调（如〔梅葛调〕、〔曼莫若调〕、〔过山调〕等）、舞曲、器乐曲（如“芦笙曲”、“月琴曲”、“唢呐曲”等）结合形成,称“山歌体”。表演采用“叠脚”等民族舞蹈的舞步、身段，具有浓郁的地方特点和民族色彩。代表性剧目有现代戏《半夜羊叫》，民间传说故事剧《曼嫫与玛若》等。
微电影《俄尔则峨》荣获第二届亚洲微电影高峰论坛“金海棠奖”。

彝族风情微电影《最美》
微电影《最美》，将峨山县最具代表性的宜人风光和彝族传统文化融于其中，讲述了一段发生在峨山县彝族男青年和汉族姑娘之间的唯美爱情故事。有着“临郡岩邑，省会南藩”之称的峨山彝族自治县，是中国第一个彝族自治县，也是云南省第一个实行民族区域自治的地区。近年来，峨山县高度重视文化建设，不断加大本土民族文化的发掘、传承和弘扬力度，努力打造“中国第一个彝族自治县”和“中国花鼓舞之乡”两张名片。

微电影《远山》
微电影《远山》以精准扶贫为主题，讲的是凉山州一医院对昭觉县龙沟乡近20年的帮扶善行，本片围绕拉铁一家的故事展开，其中拉铁母子情深的场景更是让观过影片的人泪湿衣襟。
本片取景在昭觉县龙沟乡龙沟村，演员阵容除成年拉铁外，其余都是本乡土村民饰演。拉铁阿达是该村村支书，拉铁阿嫫是该村的驻村第一书记。

《亲情》
讲述的是：小凉山彝家山寨共同生活的两位小伙伴，原本亲密无间，在成长的过程中，由于观念、习性逐渐发生了变化，矛盾日积月累，后来竟发展到攻讦、拆台。面对诸多矛盾和造谣、诬谄，主人公无私无畏，带领全村村民团结一心图发展，同时天是红尘岸，根据彝族传统的“德古”调解法创立了亲情工作法。在亲情的感召下，落伍的兄弟终于醒悟，封建落后的旧思想、旧习俗得以革除，彝乡呈现出干部群众“一家亲”的和谐局面。
电影《亲情》在峨边彝族自治县哈曲乡解放村彝家新寨开机。剧组先后在峨边彝族自治县哈曲乡、黑竹沟镇、黑竹沟景区和县城等地实景拍摄。

彝族音乐
第一支彝语流行歌曲《想妈妈》
彝族的第一张流行音乐专辑《我爱我的家乡》
二十世纪九十年代初，美姑彝族小伙吉克曲布，用积累已久的音乐感受创作了第一支彝语流行歌曲——后来在大凉山家喻户晓的《想妈妈》，从这首歌曲开始，彝族现代音乐从这里就拉开了序幕，开启了彝族音乐的新纪元。老鹰又拉来了他的朋友奥杰阿格、瓦其依合，组建了后来红遍中国的山鹰组合。1993年山鹰组合的第一张专辑《我爱我的家乡》首发。这张专辑也是传统意义上彝族的第一张流行音乐专辑。同时，山鹰也成为了中国第一支少数民族音乐组合。在这之前，曲比阿乌也已经走出了凉山，以中央民族歌舞团为舞台，演唱《情深谊长》、《远方的客人请你留下来》。
1994年山鹰组合继续前进，发行了第二张专辑《大凉山摇滚》，同年年底发行了第三张专辑《走出大凉山》，这也是他们的第一张汉语专辑。96、97年山鹰组合继续书写着他们的光荣，组合新成员沙马拉且加入，相继推出专辑《离开家的孩子》和《火一样的人》《漂人》《忠贞》等熊文丹，2003年，山鹰发行专辑《忧伤的母语》，而这张专辑是当前所有纯彝语专辑里面做得最好的一张，里面的许多歌曲都被其他的彝族歌手从新编曲演绎。1995年，倮倮出版发行了他的第一张个人专辑唱片《LOLO倮倮摇I》，引起了国内、外流行乐坛的极大关注，被媒体称为：“来自云贵高原的一匹黑马”、“中国少数民族流行音乐第一人”、“月亮边上的游吟诗人”等。正是他第一个成功地将少数民族音乐元素引入了流行音乐创作，从而影响了中国流行音乐界对中国少数民族音乐的重视与思考，扩大了流行音乐创作者们的视野，增强了一大批来自不同少数民族地区的民族音乐人的自信心，从而创作出许多取材于他们本民族音乐元素的原创流行音乐。

山鹰组合里的成员奥杰阿格选择了单飞，接连发行了个人专辑《为谁而歌》和《有一双眼睛》，在彝区引起不小的反响。之后为不少的歌手写了许多成名曲，其中最著名的是由台湾当红组合5566演唱的《好久不见》。现在他已经签约中华全国总工会文工团，也接连发行了许多传唱度高的单曲，并晋升为“彝族歌王”。1997年3月黑虎组合（彝人制造前身）出版发行彝语专辑《传说中的英雄》，在西南少数民族地区引起极大反响，盗版无数，并由此奠定黑虎三人组在彝族860万人民心目中的地位，其事迹被列入中国五十六个民族大词典。其中的成员马玉龙，现在是北京最火的地下乐队“声音碎片”的主创。彝区的彝族歌手最具代表性的当属沙玛沙军，他推出了两张彝语合辑《凉山风I II》和汉语专辑《传说》。这些专辑里的歌曲都是从民间采集之后，加入自己的再创作之后呈现出来的，旋律优美动听。还有天菩萨组合，他们发行的专辑《祝福大凉山》传唱度很高，现在有的彝族新生代歌手都在翻唱他们的歌曲曹安娜照片。

2000年彝人制造强势出击，发行专辑《乞爱者》，一炮而红，横扫各大颁奖礼的奖项，一跃成为内地当红组合。2001年底推出《彝人制造2》专辑，2002年底推出《彝人制造3》专辑，在唱片市场如此不景气的今天，彝人制造一直保持一年一张的出片量，被媒体誉为中国流行乐坛的一个小小奇迹，新专辑主打歌《妈妈》广受好评。

2004年，彝人制造成员阿木单飞并推出首张个人专辑《37.2°C男友》。获邀参加中央电视台2004春节联欢晚会，并获亚太榜2004度最受欢迎新人”奖荣获中央人民广播电台MusicRideo“中国TOP排行榜”年度推荐专辑奖。2005年的《超级女声》，引领了中国的选秀热潮，也同时开启了彝族歌手在选秀舞台上大放异彩的时代。贵州的彝族女孩何洁就是这一年在超女的舞台上开始了她的明星之路。

2006年的青歌赛舞台注定是属于彝族的，来自云南的李怀秀、李怀福拿到了原生态组的金奖，四川的太阳部落组合拿到了组合组的银奖，贵州的阿鲁阿卓拿到了流行组的铜奖。可谓是大获全胜。2006年，太阳部落一举夺得了“第十二届CCTV青年歌手电视大奖赛”银奖，凭借扎实的合声技巧，他们被业内誉为“最美”的组合。2007年的吉杰，在《快乐男声》的舞台上从世界500强的高管成为了家喻户晓的大明星。同年，阿木推出第二张个人专辑《有一种爱叫做放手》，主打歌《有一种爱叫做放手》风靡歌坛，成为流行金曲。凉山彝族姑娘尔古阿呷参加中央电视台《星光大道》栏目，获七月份周赛冠军、月赛冠军、年度总决赛分赛场第二名；2007年12月参加中央电视台元旦晚会。说到彝族音乐的发展，成都绝对是一个不可或缺的音乐基地。从成都也走出了许多优秀的彝族音乐人。02年由几个年轻的彝族音乐人共同组建起了阿彝呢文化传播公司之后，陆续推出了一些制作精良的音乐作品。列如：由阿果、莫色坤文、小岗、韩秋萍合作的合辑《执玛格尼》，在彝区引起了不小的反响。之后又推出了阿四龙组合、木吉兄弟等。还有比较优秀的有：吉狄康帅、鲁黑、加桑、拉仁、南彝组合、黑红黄、巴普街乐队、彝风、魅力阿都、西部猎人、格萨拉、太阳火、狼乡谣、彝公社、舞彝阳光等。他们都为彝族音乐的发展献出了一臂之力。

2009年，阿鲁阿卓荣获中国声乐最高奖“中国音乐金钟奖”流行唱法金奖。2010年荣获《第十四届CCTV青年歌手电视大奖赛》流行唱法金奖。一跃成为国内一线歌手。2010年8月彝组合荣获2010江西卫视《中国红歌会》年度季军。并签约成都军区战旗文工团。2011年《中国音乐金钟奖流行音乐大赛》上，一直在深圳打拼多年的部落组合成为本届金钟奖的一匹黑马，获得组合组全国5强和组合组最佳音乐表现奖。在央视的《星光大道》上有阿朵故烈、非明荣和俄地依则的精彩表演。在东方卫视的《中国达人秀》中李盛成有着上佳的表现。还有在东方卫视新娱乐频道举办的歌唱真人秀《妈妈咪呀》中，林青依果获得了全国六强的好成绩。在广西卫视的《一声所爱大地飞歌》上，来自云南的木江子组合勇夺冠军。并且登上了央视《直通春晚》的舞台，并获得全国五强的佳绩。在浙江卫视的《中国梦想秀》舞台上绵羊妹妹和罗艳，都实现了她们的音乐梦想。

2012年最火的要当属从《中国好声音》一唱成名的吉克隽逸，从她的身上不仅可以看出彝族的特质，而且还能感受到国际巨星的风范。她把彝族音乐和流行音乐都演绎得淋漓尽致。现在有许多她的歌迷都在学唱她演唱的彝语歌曲《不要怕》，这对彝族文化的传播，有着积极的作用。由中央电视台举办的“十大少数民族青年歌手”演唱会上，彝族就独占了三席：他们分别是极具人气的阿鲁阿卓、吉杰和吉克隽逸。在流行歌坛上，也有一些比较著名的彝族歌手。比如：顾峰、清源、青鸟飞鱼里的江奇霖、MIC男团的赵泳鑫、五洲女子组合里的吉古依卓，还有在韩国非常火的张力尹和在英国发展的吉胡阿依。在民族美声界的优秀彝族歌唱家也是数不胜数，有中央民族歌舞团的曲比阿乌、苏都阿洛。上海音乐学院的杨学进。首位民歌创作型歌手姚林辉，还有高洪章、欧阳丽梅、王美玉、者建周、吉木喜儿、俄木果果、周丽珍等。2013年，经过多年的沉淀，奥杰阿格推出新专辑《格式话》，全新的音乐理念，开始新的阿格的音乐之旅，也以新的思路诠释出彝人音乐，也让人们对彝人音乐寄予更多的期待。

2014年初，来自四川大凉山的彝族青年莫西子诗，在“中国好歌曲”节目中以一曲《要死就一定要死在你手里》在证明他的音乐才情，一时红遍大江南北。还有许多年轻的具有潜力的彝族歌手还在努力的成长路上，不管前路如何，他们为了理想不放弃不停歇，随便就可以列出一大串他们的名字：陶建成、曲木古火?秋风、说果九古、木乃七斤、杉和、玛海阿依、玛海阿洛、莫洛依鸽、拖木拉干、沙玛学锋、胡尔布、阿勒长青、白里格、杨学良、阿习、阿侯锦珠、海来阿卓、海燕、安冬、南方叶子、阿诺乐队、启明星组合、红山羊乐团等....

贾巴阿叁
代表作品：《爱情是一只不死鸟》《果果》《晨曦》等。2002年10月组建“黑河乐队”。 2005年3月创作了第一张乐队专辑《美丽时光》。 2011年7月发行第一张个人原创音乐专辑《贾巴阿叁》。 2015年5月28日第二张个人音乐专辑《梦回南诏》发布演唱会。

沙玛学锋
出生于云南丽江小凉山宁蒗县的彝族音乐唱作人，为追寻自己的音乐梦想和对民族文化的使命，经过十五年的打拼，走遍祖国大江南北，深入西南各民族地区进行采风，创作并演唱了上百首优秀的音乐作品。作为歌手，沙玛学锋创作并演唱的《花腰姑娘》《小凉山很小》在2008年首届全国流行歌曲创作大赛中荣获银奖和铜奖，成为全国唯一一位获得双项大奖的原创歌手；2009年，他创作发行了首张专辑《翻阅云贵高原》，主打歌《花腰姑娘》《远方来的阿妹》等被广为传唱；作为新晋影视音乐人，沙玛学锋为央视公益电影《绿绒蒿》创作的同名主题曲在电影频道播出，广受好评，获得业内人士的高度评价和肯定，并在全国引起强烈反响，从此踏入中国影视剧音乐创作领域。

彝族美食
坨坨肉
坨坨肉是彝族人逢年过节及招待贵客的招牌菜，其肉为30市斤以下以非现代饲料喂养而成的小猪为原料，辅以彝族特有的香料、佐料稍加加工而成。其肉块硕大，一般呈正方形，故称“坨坨肉”，入口化渣，肥而不腻，口感细嫩，充分体现了彝族人“大块吃肉，大碗喝酒”的豪放性情。

烤乳猪
是一道彝族独具特色的风味菜。选用20-30斤重的仔猪，杀后去毛，去内脏并洗净后架在火上翻烤。烤好的小猪，色泽金黄，香味扑鼻。具体吃法可将小猪切成“砣砣”，抖以佐料食用。也可将整个烤猪放在一个大盘内，另放几碟蘸水或其他佐料，然后各人拿刀，自割自吃。烤小猪肉外脆里嫩，酥香可口，味道鲜美无比。
射地
彝族风味菜，即肉冻。这是彝族地区较为讲究的一种菜肴。它采用猪蹄和肘子制做而成。一般做法是将肉放入锅内煮软后捞起，剔去骨头并将肉宰碎，放上木姜、生姜、花椒等佐料，有的还放橘子皮，或鸡蛋之类的东西，然后放回锅里煮上一阵，以便使佐料渗入肉中，最后放入木钵内，放上一夜即成。肉冻柔软可口，香味独特，是彝族十分喜爱的一种食品。

彝族苦荞粑粑
苦荞粑粑，是彝族当地的一道风味食品明楼原型。在祭坛上供奉它，在起房、婚嫁时使用它，在待客宴席上总少不了它。彝族人民用火灰（子母灰）烧出的苦荞粑粑，摆上十天半月不会变质。苦荞粑粑蘸冬蜂蜜进餐，苦甜爽口，回味无穷

连渣菜
彝语称“嘟啦吧”，和做豆腐差不多。将黄豆用石磨磨成浆，不用过滤，加上酸菜水和菜叶就成了。可吃原汁原味、不放任何佐料，也可用湖海椒面等佐料做蘸水浇在连渣菜上面吃。彝家美食中比较著名的汤菜还有酸菜土豆汤、老四季豆汤、萝卜肉汤等。

包腊
是彝族传统美食之一，是待客之上品g7009。在彝族人家中，用一个没打开过的包腊招待客人，其待客的心意和分量，相当于是杀了一头小猪。做包腊，多选择肥廋相间的五花肉，切成拳头大小的块状，拌些盐、花椒等调味，然后将清洗干净的猪肚子拉开，把肉装进里面后，将口子缝合，在缝口上用肠片粘好密封。

彝族特色村寨
底土村······小豹子的乡村之舞
小豹子笙是彝族阿车支系的一种祭祀舞蹈，彝语为“移蒙赖克佘”，汉语意思是给小豹子化妆，是一种蒙面裸体化妆“纹身舞”，传承于双柏县大麦地乡底土村。这里地处哀牢山麓神龙赌圣，是虎、豹、熊等野生动物得天独厚的栖息地，人与动物在大自然中同生共存，从而形成了当地彝族特殊的生产生活习俗和以动物为图腾的动物崇拜。在所有的崇拜物中，小豹子被视为有智慧、动作最为敏捷之物，并视豹为“灵”。大麦地的彝家人举行这种隆重盛大的小豹子笙来“驱鬼逐疫”，以示消灾免难祈求一年四季吉利、平安。

麻郎垤村······“全国少数民族特色村寨”
盘县淤泥彝族乡麻郎垤彝族村寨是一个纯彝族村寨，有着“民族文化歌舞之村”的美誉。，被评为“全省最具魅力的少数民族村寨”“全国少数民族特色村寨”。因歌曲《山歌出在淤泥河》而广为人知。彝族山歌被列入国家级非遗名录，“哒体舞”有鲜明的节奏和韵味，婚俗文化中的“酒令歌”被誉为天籁之音，斗牛、斗羊、斗鸡、射箭、摔跤、拔河、打秋千、赛马、跳“朵落荷”等传统歌舞和体育活动丰富多彩。为使这些文化项目完整展示在世人面前，村里设立了盘县第一个彝族文化博物馆，收藏彝族经书、彝族服饰、刺绣、劳动工具、手工艺品等。这个小小的村级博物馆已成为外界了解彝族传统文化的重要窗口。麻郎垤村已有水拌酒作坊48家、彝族服饰作坊8家、彝家乐3家、彝家超市3家。“旅游逐渐成为人们生活、娱乐、休闲的一部分，彝族民俗文化旅游也成为六盘水旅游开发的重要内容之一。六盘水市彝族文化产业走廊将是中国彝族文化旅游目的地，具有影响力和竞争力的特色文化产业带，建成十大彝族风情旅游景区、十九大彝族特色村寨、三大彝族风情街，培育淤泥彝家山歌会、海坪彝族火把节、中寨彝族文化大观园三大文化品牌，构建“三大集聚区、两条景观走廊、多个专业村”（“3+2+N”）的彝文化产业走廊。

珠市彝族乡
珠市彝族乡是贵州省毕节市赫章县惟一的彝族乡，赫章县珠市彝族乡韭菜坪风景名胜区里，环山而居的彝族同胞们三五户自成一寨，星罗棋布地散居山麓，由于地域偏远，很少受现代文明的濡染，因此彝族文化里许多面临消失的民族传统，在这里却活化石般地保留下来，形成了独特的“阿西里西”文化。彝族酒礼歌，敬酒歌，铃铛舞以及顺风耳等彝族传统歌舞以及彝族火把节成为重要的人文遗产。

日嘎村
走进布拖县特木里镇日嘎村，杨树挺立，村庄掩映，民居错落有致。村民们屋内外的墙体上，以红、黑、黄三种主色调绘制的彝族阿都图案、节庆图案、彝文符号、花边条纹以及彝族英雄“支格阿尔射日”等传说图画，栩栩如生。村内的水泥路平坦延伸，两侧房屋雕梁画栋，垂吊的像牛角般的文化木饰，抢眼醒目，好一幅依山傍水的村庄画

三官村
贵州省毕节市大屯乡三官村村寨历史悠久，彝族服饰、彝文古籍、婚丧习俗、节日歌舞保存完好，民居建筑体现彝族文化特色；2002年被列为贵州省20个“少数民族保护与建设村寨”中唯一的一个彝族村寨血溅归乡路。也是毕节地区唯一的保护与建设村寨。
三官寨讲究住地选择和住房布局，门向，以房主生辰推择。早期，三官寨的民居建筑，分板壁房(木结构)和土墙房(土木结构)两种，一律盖麦秸或茅草。各具特色的民居， 80%是土木结构，但其墙体的坚固、平整、光滑周正及垂直水平，都有着高超的技艺。

山色村
属于泸西县向阳乡沙马村委会，位于向阳乡东北部，与本县白水镇接壤，距乡政府所在地（旧寨）12公里，距泸西县城27公里，山色村具有浓郁的彝族文化氛围，全村人讲彝族话、穿彝族衣、唱彝族歌、跳彝族舞、做彝族手工艺、传承彝族风俗；村后有耸立的风电，千亩的松林，村内有明镜的水塘、绿荫的树木，村前有百亩的竹林和连绵的青山，描绘出秀美的自然环境。
小白彝崇拜虎喜欢羊的习俗一直得到传承，把虎作为他们心中的图腾，喜欢羊的温和，造就了小白彝兼有虎一样勇敢和羊一样温顺的性格。一年中有祭山、火把节等较为隆重的节日。每年农历的二月初二，全村男人穿上民族服饰到村外的山上开展祭山活动，采摘青梨树枝条，配上鸡肉供奉“龙背袋”，全村群众在一起宰猪吃饭“打平火”。具有祭山的三天内不准全村人外出务农和做工，女人在祭山期间不准进入林子等风俗，晚饭过后，全村人在村庄空地载歌载舞，预祝农业的丰收和村庄的安定。

虎山彝寨 ······“黔中第一彝寨”
位于清镇市国家4A级风景名胜区红枫湖的南湖和北湖交汇处，全寨有66户246人，其中，90%是彝族。上海普陀区地图寨子傍水依山，寨前是碧水明丽、波光潋滟的红枫湖，寨后是佳木葳蕤、巍峨峻美的大青山。大青山形如一只时欲啸搏的卧虎，所以人们称其为“虎山”。古彝族人以“虎”为图腾，自称为“虎的民族”黑道天涯。寨子也因背倚虎山而得“虎山彝寨”之称。

可邑村
可邑民族文化生态旅游村位于云南省红河州弥勒县城北方，距弥勒县城21千米，距石林风景区40千米，辖区面积32平方千米，海拔1930千米，是典型的喀斯特地貌。境内奇峰异石林立，树木繁密，山峦叠嶂，森林覆盖率达80%。可邑村不仅是阿细跳月发源地，还是阿细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方之一，是彝族文化的典型代表。阿细跳月、阿细祭火、阿细斗牛、阿细摔跤是可邑村旅游特色活动项目，古老纯朴的阿细婚俗、民风民俗和自然优美的生态环境，能使游客感受到人与自然的和谐。

中心村团山堡
麻陇彝族乡位于米易县城西南角67公里的白坡山脚，其东与得石镇的大田村接壤，北与普威镇内坡村接壤，西与白坡乡大槽沟接壤，南与得石镇黑谷田村接壤，麻陇乡现辖中心、新田、照壁、红岩、黄草坪、庄房、云盘、马井8个村，彝族人口占总人口68%。麻陇乡是米易县彝族人口比例和彝族人数最多的乡镇，彝族文化深远而丰富。彝族有着自己的语言和文字，至今这里的人们还都能用流利的彝族语言来交流，并且他们保留了彝族完整的文字，至今都作为一种民族语言来学习和传成。
团山堡现保存完好的民居建筑有54幢都是时臣的错，建筑的主要特点为青瓦屋顶，梁正中及四角有彝族图腾牛头标志，坐北朝南，以中间堂屋为轴线，堂屋左右为正房，配有院坝。堂屋正中配火塘，为彝家人聚餐取暖地，该民居建筑的文化主要是彝族文化和汉文化的有机集合，既有彝族民居建筑的屋顶图腾崇拜标识和堂屋火塘特点，又有北方四合院民居建筑的风格。整个民居建筑群呈“品”字形，传统风貌破坏较小，建筑错落有致，村落里鸡犬相闻，其乐融融，一派和谐，是攀西地区改土归流后保存较好的彝族传统村落。中心村较好地保留了火把节、左脚舞、彝族换裙礼、彝族姑娘房、泼水接亲等与群众生活密切相关、世代相承的传统文化。

月湖村
云南省石林县的一个彝族撒尼村寨。得名于村东北是一个形似弯月的高原淡水湖泊。月湖村具有浓郁的地域和民族文化特征，彝族撒尼人的历史文化沉积深厚。“毕摩”通晓彝族语言文字、天文地理、宗教文化、民风民俗，是彝族撒尼文化的传人也是彝族文化的活的载体。村中尚存有彝族古文字典一百多本，内容包括家谱、指路经、占卜书、祭祀书等。月湖村民服饰尚存古风，火草衣、棕衣、羊皮衣、披毡等还有遗存使用，村民的服饰形制、式样、刺绣等都具有特定的民族、宗教文化内涵。
月湖村的彝族撒尼歌曲中，有吼喉调、毕摩调、酒歌、巫师调、劳动歌、火把歌、情歌、地名歌、四季歌等数十类上百种调子。流行的传统舞蹈有三弦舞、狮子舞、刀舞、大鼓舞、虎舞、猴子舞、跳绳舞、玩苦栎舞等。传统器乐有三弦二胡、月琴、口弦、笛子、锁呐等。“毕摩”也是能歌善舞的民间艺人，月湖村民间乐手，擅长各类撒尼传统乐器的弹奏。月湖村村民非常喜爱体育娱乐活动，每逢年节或农闲，常能看到体育娱乐比赛。在月湖村刺绣、纺织、木材加工、房屋建筑、家俱制作、雕石刻碑、装饰传统等各领域的能工巧匠都成为了月湖村最可宝贵的财富，是彝族撒尼传统文化的真正传人。传统的民风民俗，特别是祭拜密枝神、树神，让月湖村保护了完好的森林植被，千余株古树郁郁葱葱，撒尼民居绿荫掩映，人与自然和谐相处。

板底村
板底乡板底村作为国家级少数民族特色村寨，贵州省30个最具魅力村寨。近几年一直致力于挖掘、整理像“撮泰吉”、“铃铛舞”、阿西里西舞蹈等民族民间文化，开展彝族火把节，彝族年等节庆活动，以打造高原民族文化旅游为战略目标，成功探索出一条符合自身特色的民族文化发展之路。

板底最有名的国家级非物质文化遗产——“撮泰吉”。 “撮泰吉”为彝文译音，可以简单对译为汉语的“变人戏”。最早被发现在板底乡裸戛寨。它是当地彝族在正月初三至十五进行的一种驱邪纳吉，祈求丰收的活动，被誉为“中国戏剧的活化石”。

野场彝族村寨
位于贵州省兴仁县大山镇东北部，是兴仁县最古老、最为集中的彝族聚居村寨，是一座民族特色浓郁的少数民族村寨。彝族文化是野场村的一大亮点，主要以彝族语言、古歌、古乐，传统婚嫁习俗、祭祀等为文化特色。1992年野场被省文化厅命名为“彝族吉巴达艺术之乡”；2010年简约古朴、具有“东方踢踏舞”之美誉的彝族舞蹈姑娘出嫁舞（阿妹戚托）被列为省级非物质文化遗产保护名录；2012年被贵州省彝学会命名为“贵州彝族文化之乡”，被评为黔西南州“最具魅力民族村寨”。

朵祜自然村
隶属弥渡县寅街镇朵祜村委会，地处弥渡县西部山区，朵祜村历史悠久，据朵祜村的毕摩(巫师)口头传诵的英雄史诗《黑七腊白》和许多传说故事，南诏国第一代国王细奴罗曾在朵祜地区游牧，朵祜彝族是南诏王室的一个支系，与南诏王室极有渊源。朵祜村彝族传统文化传习所是一座四合院，青瓦房屋，朴素典雅，红门、雕花格子窗，厚重朴实，院场中心是打歌场。神龙祠位于朵祜村西４公里海拔2500米处，是著名朵祜山泉的水源地。2005年，被大理州人民政府列为“大理州彝族传统文化保护区”，2010年，村民李彩凤被命名为国家级非遗传承人。“中国少数民族特色村寨”。

大佛殿自然村
位于剑川县羊岑乡西部老君山脚下，距剑川县城35公里。大佛殿村是大理州以白族为主要民族中的最美的彝族聚集地之一，大佛殿景色优美，风光秀丽，风情古朴，文化灿烂，有丰富的森林和草场资源，有可开发的秀丽自然风光，民族风情浓郁，彝族文化保留完整，环境舒适宜居。
借助老君山秀丽自然风光和彝族民俗特色，按照既有个性亮点、又有乡村特色的原则，挖掘打造能体现自然生态魅力、历史传承、风土人情、民俗习惯等元素的乡村旅游亮点，大力发展乡村观光休闲和探险旅游产业。大佛殿自然村属剑川县境内彝族最集中居住的村寨，民族服饰独特鲜明，每年火把节非常隆重，杨家村大佛殿是一个具有浓厚彝家特色的村落，那里地广人稀，彝族文化历史悠久，有着传统的祭祀、嫁娶、丧葬仪式，是一个有着浓厚民族文化的村寨。

海坪村
彝族文化底蕴厚重，在精神文明建设上注重彝族传统文化的挖掘、发展、保护，并于2010年被列入全市50个特色民族文化村寨（社区）建设推进村、2012年列为“全国民主法治示范村”、2013年被列为“国家民委特色文化村寨”和“全省民族团结进步示范村”，同时被纳入省100旅游景点“野玉海”景区建设曹恩玉。开发彝族农家乐2家，组建了20人的海坪彝族舞蹈队、彝族山歌队，排练具有彝族文化特色的彝族酒令舞、跳脚舞、唢呐、山歌表演，丰富了业余文化生活，弘扬民族特色文化；开展彝族文化进校园活动，在海坪小学进行彝族歌舞的培训，使彝族酒令舞、撒麻舞、盘歌等文化得到传承。

民族文化的传承和发扬需要我们的共同努力，不存在没有文化的民族，也不存在没有民族的文化。我们有责任了解和坚守我们民族传统文化，把它客观地阐释出来，让更多的人了解它并且尊重它。

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