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时间：2019年04月17日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 623次

中医的历代称呼-康复理疗人才培训中心

在西医进入中国之前，中医还不叫“中医”，“中”是相对于“西”而言的。古代人对中医称呼极多，这些称呼大多出自历代中医名家的事迹，蕴涵了人们对于这些名家医术与医德的敬佩之情赵晨飞。
一、岐黄
公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有我国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。
中国的医术在西方医药尚未传入我国之前称为“岐黄之术”，黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题，对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答，予以阐明，其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、最权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。
岐黄与歧黄
“歧”的意思主要是分歧、岔道、不相同等；“岐”的意思主要是指陕西省的岐山。据文献考证iu银赫，在古代仅在极个别情况下，岐可同歧一样使用皮凤山发财。而岐黄的“岐”代表了一个人阮伟祥，这就是在《黄帝内经》中与黄帝论医的“岐伯”强制兽婚。据说岐伯是岐山人。《内经》是我国现存医学文献中最早的一部经典著作。该书采取黄帝与岐伯、伯高、雷公等大臣的对话形式论述医学问题赵大地，而主要是黄帝与岐伯的对话，因此后来人们用“岐黄”表示《黄帝内经》或中医。可见，“岐黄”中的“岐”，不能用“歧”来代替，也就是说写成“歧黄”是错误的。岐伯也不能写成“歧伯”。

二、医中圣手
《孔子传》载：“于事无不通，谓之圣”，即无所不通。手，指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度称赞。

三、扁鹊卢医
《史记扁鹊仑公列传》载：扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦，名越人，其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载：医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。

四、悬壶
《后汉书·费长房传》载，市中有一老翁卖药，悬一壶于市头。而他的药给人治病，每每药到病除，十分有效，引起人们的注意丙子胡乱。结果发现这个神奇的老头，每到落市关门后，他就跳入葫芦里。古代医药不分家，就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为招牌大荔教育网，表示开业应诊之意，后人称医生的功绩为“悬壶济世”。

五、杏林
三国时董奉，医术高明，医德高尚，为人治病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种5株，轻者1株。数年后，蔚然成林，红杏累累。他建一“草仓”，告诉人们，要杏果的，不用付钱，只要拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓，他用这些谷子救济贫民。人们非常感谢他，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞誉之词成为医德高尚、医术高明的雅称。
六、虎守杏林
传说，董奉一天回家途中遇茅草丛中卧着一只老虎。细看没有吃人的凶相，一动不动，抬头张嘴，大声喘气，流着泪，表情很痛苦样子，是求董奉治病。董仔细看了老虎说：“明天此时你来此等候，我给你治病。”老虎点头走了。第二天董奉把两个铁环戴在胳膊上，叫老虎张口，铁环用来防虎咬。他用手掏出老虎喉咙里的骨头，治愈了老虎的病王向洋，后来老虎为了报恩，就为董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒扬像董奉那样高超的医术。

七、再世华佗
华佗一次在途中，见有人出殡，他看见棺材缝里流出来的血，还像活人的血，于是上前救治嘎达梅林简谱，终于救活在棺材里假死的产妇，被人们誉为“神医”梁亦芸。他精通内、外、妇、儿、针灸各科童怀伟。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高明。

八、青囊
指古代医生盛医书的囊基维斯图纸，后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》：“吴押狱者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：‘我死非命，有青囊未传，二子不能继业，修书与汝，可往取之’。吴至金城，取又藏之。佗知不免，大饮如醉而殂。吴弃役回家，向妻索书七龙珠第一部国语版全集，妻日：‘纵学得神术，终毙于狱中，故我以囊烧毁也’”。因华佗精医术闪电匹格，生前行医各地，声名颇著，所以任学峰，“青囊”也成了医术的代称。

九、苍生大医
唐代药王孙思邈，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道：“若有疾厄(灾难)来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可成苍生大医义马天气预报。”后人对医德高尚的医生尊称“苍生大医”。
十、橘井
“橘井”说的是西汉道士苏耽的故事。苏耽事母至孝，成仙之前告诉母亲将有瘟疫流行，用井中泉水泡橘叶可以治病。第二年过年疫病爆发，他母亲用这个办法医治了无数病人。后来人们就用“橘井泉香”来称赞中医。
十一、大夫
古代诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级，因此为一般官员的通称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。卢驭龙至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。又隋唐以后以大夫为高级官阶之称号刘婉荟。清代高级文职官阶称大夫，武职则称将军。宋徽宗政和年间重订官阶时，在医官中别置“大夫”以下官阶，故今仍沿称医生为大夫。

十二、郎中
战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫至尊太君。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。至宋代，北方称医生为大夫，南方则以郎中为对医生的敬称。
古人对中医的这些称呼如今已经很少用到也少为人知了，但是这些称呼背后那些医学大家的高超医术与高尚医德却一代代传了下来，也将传下去，为后世的医学生、医生等中医工作者树立了榜样。
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